| 摘要 | 第5-7页 |
| Abstract | 第7-8页 |
| 第一章 绪论 | 第13-38页 |
| 一、研究的缘起 | 第13-19页 |
| 二、研究的意义 | 第19-23页 |
| （一）理论意义 | 第19-20页 |
| （二）实践意义 | 第20-23页 |
| 三、相关研究综述 | 第23-35页 |
| （一）国外研究情况 | 第24-28页 |
| （二）国内研究情况 | 第28-33页 |
| （三）对国内相关研究的评价 | 第33-35页 |
| 四、本文的主要内容、研究方法及创新点、难点与不足 | 第35-38页 |
| （一）本文的主要内容 | 第35-36页 |
| （二）本文的研究方法 | 第36-37页 |
| （三）本文的创新 | 第37页 |
| （四）研究的难点与不足 | 第37-38页 |
| 第二章 政治仪式的相关基础理论问题 | 第38-64页 |
| 一、仪式 | 第38-44页 |
| （一）国内对于“仪式”的认识 | 第38-41页 |
| （二）国外对于“仪式”的认识 | 第41-42页 |
| （三）仪式的特点及定义 | 第42-44页 |
| 二、政治仪式 | 第44-55页 |
| （一）关于“政治” | 第44-47页 |
| （二）与“政治”相关的概念 | 第47-53页 |
| （三）政治仪式的概念 | 第53-55页 |
| 三、政治仪式的构成及功能机制 | 第55-62页 |
| （一）政治仪式的构成 | 第55-58页 |
| （二）政治仪式的功能机制 | 第58-62页 |
| 四、本章小结 | 第62-64页 |
| 第三章 政治仪式与马克思主义中国化的契合 | 第64-108页 |
| 一、“仪式”在意识形态观变化发展中的历史呈现 | 第64-72页 |
| （一）纯粹的“意识形态”观与“仪式” | 第65-66页 |
| （二）转向实践的“意识形态”观与“仪式” | 第66-68页 |
| （三）作为国家机器的“意识形态”观下的“仪式” | 第68-69页 |
| （四）成为整体运作策略的“意识形态”观下的“仪式” | 第69-72页 |
| 二、“政治仪式”与马克思主义的关系 | 第72-87页 |
| （一）政治仪式思想隐含于马克思主义理论中 | 第73-76页 |
| （二）政治仪式在事实上存在于社会实践的各个领域各个层面 | 第76-83页 |
| （三）政治仪式思想隐含于马克思主义经典理论的原因 | 第83-86页 |
| （四）政治仪式思想在马克思主义中的凸显 | 第86-87页 |
| 三、政治仪式如何作用于马克思主义中国化 | 第87-102页 |
| （一）政治仪式作用于马克思主义与政党相结合的过程 | 第88-91页 |
| （二）政治仪式作用于马克思主义与中国人民相结合的过程 | 第91-97页 |
| （三）政治仪式作用于马克思主义与中国传统相结合的过程 | 第97-99页 |
| （四）政治仪式作用于马克思主义与中国革命相结合的过程 | 第99-102页 |
| 四、政治仪式运用是中国共产党政治智慧的体现 | 第102-106页 |
| （一）政治仪式运用与对马克思主义理论的继承和发展 | 第102-104页 |
| （二）政治仪式运用与对马克思主义理论的解释和理解 | 第104-105页 |
| （三）政治仪式运用与马克思主义思想掌握群众 | 第105-106页 |
| 五、本章小结 | 第106-108页 |
| 第四章 中国共产党的政治仪式实践（1921.7-1949.9） | 第108-151页 |
| 一、马克思主义中国化的三个阶段（1921.7-1949.9） | 第108-112页 |
| （一）第一阶段 | 第109页 |
| （二）第二阶段 | 第109-111页 |
| （三）第三阶段 | 第111-112页 |
| 二、中国共产党的政治仪式类型（1921.7-1949.9） | 第112-119页 |
| （一）符号-仪式 | 第112-113页 |
| （二）会议仪式 | 第113-115页 |
| （三）组织机构仪式 | 第115-117页 |
| （四）礼节仪式 | 第117页 |
| （五）对传统仪式形式的征用 | 第117-119页 |
| 三、中国共产党在各阶段的政治仪式运用（1921.7-1949.9） | 第119-150页 |
| （一）开启阶段（1921.7-1927.7） | 第119-129页 |
| （二）发展阶段（1927.7-1935.1） | 第129-137页 |
| （三）成熟阶段（1935.1-1949.9） | 第137-150页 |
| 四、本章小结 | 第150-151页 |
| 第五章 中国共产党政治仪式运用的历史经验 | 第151-194页 |
| 一、政治仪式的运用体现其自然历史过程 | 第151-163页 |
| （一）开启阶段致力于马克思主义政党识别系统的建构 | 第151-155页 |
| （二）发展阶段注重理论宣传教育的同时也加强组织建设 | 第155-159页 |
| （三）成熟阶段重视在马克思主义指导下争取革命领导权 | 第159-163页 |
| 二、政治无意识与有意识双重建构以达到信仰养成 | 第163-173页 |
| （一）继承和利用既有传统 | 第166-167页 |
| （二）创造和设立新的“传统” | 第167-169页 |
| （三）教育与教化相结合 | 第169-171页 |
| （四）实现思想的内在性与个人性相统一 | 第171-173页 |
| 三、在政治仪式的运用中体现政治艺术与技术的结合 | 第173-184页 |
| （一）具体问题具体分析，注意结合“地方性知识” | 第174-176页 |
| （二）强调解释，体现出“理解”的艺术 | 第176-179页 |
| （三）赋予“意义”的同时体现说服的艺术 | 第179-182页 |
| （四）宣传组织技术与科学技术相结合 | 第182-184页 |
| 四、在政治仪式的运用中辩证处理形式与内容的关系 | 第184-192页 |
| （一）“形式”与“内容”在政治仪式问题上的体现 | 第184-185页 |
| （二）形式与内容辩证法——结合党的政治仪式实践 | 第185-192页 |
| 五、本章小结 | 第192-194页 |
| 结语 | 第194-208页 |
| 参考文献 | 第208-219页 |
| 攻读博士学位期间取得的研究成果 | 第219-221页 |
| 致谢 | 第221-223页 |
| 附件 | 第223页 |
