| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 1 引言 | 第8-14页 |
| 1.1 选题目的和意义 | 第8-10页 |
| 1.2 国内外研究动态 | 第10-11页 |
| 1.3 写作思路和创新点 | 第11-14页 |
| 2 流散犹太会堂的起源和流变 | 第14-26页 |
| 2.1 作为犹太会堂前身的城门口 | 第15-18页 |
| 2.2 从“集会的房子”到会堂 | 第18-23页 |
| 2.3 流散犹太会堂的分布范围 | 第23-26页 |
| 3 流散犹太会堂的建筑风格 | 第26-32页 |
| 3.1 流散犹太会堂的内部结构 | 第26-28页 |
| 3.2 流散犹太会堂外部的建筑风格 | 第28-29页 |
| 3.3 流散犹太会堂的艺术表现形式 | 第29-32页 |
| 4 流散犹太会堂的职能和作用 | 第32-38页 |
| 4.1 流散犹太会堂的宗教职能 | 第32页 |
| 4.2 流散犹太会堂的政治职能 | 第32-35页 |
| 4.3 流散犹太会堂的文化职能 | 第35-38页 |
| 5 流散犹太会堂出现的新变革——与耶路撒冷圣殿相比 | 第38-52页 |
| 5.1 位置 | 第38-39页 |
| 5.2 领导阶层 | 第39-44页 |
| 5.2.1 流散犹太会堂中出现了祭司之外的管理者 | 第39-42页 |
| 5.2.2 出现了女性担任的职位 | 第42-44页 |
| 5.3 民众参与程度的提高 | 第44-46页 |
| 5.3.1 流散犹太会堂允许非犹太人进入 | 第44页 |
| 5.3.2 公共活动的增加 | 第44-46页 |
| 5.4 敬拜方式的变化 | 第46-52页 |
| 5.4.1 公共祈祷的出现 | 第46-48页 |
| 5.4.2 出现了阅读宗教经典的仪式 | 第48-52页 |
| 结语 | 第52-54页 |
| 致谢 | 第54-56页 |
| 参考文献 | 第56-60页 |
| 附录 | 第60-62页 |
| 攻读学位期间发表的论文 | 第62页 |