| 中文摘要 | 第1-6页 |
| ABSTRACT | 第6-8页 |
| 前言 | 第8-9页 |
| 第一部分 “心脑共主神明”理论的研究 | 第9-26页 |
| 一、“心脑共主神明”理论产生的三因素 | 第9-16页 |
| (一) 中国古代人文学的背景基础 | 第9-11页 |
| 1. 古代“息”字考究平息现代“孰主神明”之争 | 第9页 |
| 2. 君主制度与天人相应思想对《内经》神明观的影响 | 第9-10页 |
| 3. 古代哲学重“心”轻“脑”对中医的影响 | 第10-11页 |
| (二) 中医心、脑解剖学的推动作用 | 第11-14页 |
| 1. 奠基——春秋战国至明清以前的心脑解剖学 | 第12页 |
| 2. 过渡——明清时期的心脑解剖学 | 第12-13页 |
| 3. 相对成熟——近现代的心脑解剖学 | 第13-14页 |
| (三) 中医临床实践的经验总结 | 第14-16页 |
| 1. 张锡纯之“心脑相通,共为神明之府” | 第14-15页 |
| 2. 颜德馨之“心脑病从气血论治” | 第15-16页 |
| 3. 赵步长之“脑心同治论” | 第16页 |
| 二、“心脑共主神明”理论内涵的诠释 | 第16-26页 |
| (一) 人体之神为生命主宰 | 第16-21页 |
| 1. 神明的内涵 | 第17-18页 |
| 2. 人体之神的分类 | 第18-20页 |
| 3. 《黄帝内经》的形神观 | 第20-21页 |
| (二) 心脑分工,共司神明 | 第21-24页 |
| 1. 人神体系之脑-心轴 | 第21-23页 |
| 2. 元神、识神之脑心协作 | 第23-24页 |
| (三) 小结 | 第24-26页 |
| 第二部分 从“心脑共主神明”理论探讨老年失眠症的病因病机 | 第26-42页 |
| 一、老年失眠症的相关概念 | 第26-29页 |
| (一) 寤、寐、睡、眠、觉、醒 | 第26-27页 |
| (二) 睡眠障碍 | 第27页 |
| (三) 失眠症与老年失眠症 | 第27-29页 |
| 二、心脑共主睡眠学说的探讨 | 第29-39页 |
| (一) 背景基础——中医各类睡眠学说 | 第29-33页 |
| 1. 阴阳睡眠学说 | 第29-30页 |
| 2. 营卫睡眠学说 | 第30-31页 |
| 3. 神主睡眠学说 | 第31-32页 |
| 4. 脑主睡眠学说 | 第32页 |
| 5. 小结 | 第32-33页 |
| (二) 理论基础——心脑共主神明理论 | 第33-36页 |
| 1. “心脑共主睡眠”内涵阴阳睡眠学说 | 第33-34页 |
| 2. “心脑共主睡眠”内涵营卫睡眠学说 | 第34-35页 |
| 3. “心脑共主睡眠”内涵神主睡眠学说 | 第35-36页 |
| (三) 临床应用——调治形神 | 第36-39页 |
| 1. 调神以治形 | 第36-37页 |
| 2. 治形以调神 | 第37-39页 |
| 三、基于“心脑共主神明”理论总结老年失眠症的病因病机 | 第39-42页 |
| (一) 病因基础——心脑功能衰退 | 第39-40页 |
| (二) 病机核心——人体之神不安 | 第40-42页 |
| 1. 精亏髓减、气虚血少、血瘀痰凝是神不安的病理基础 | 第40-41页 |
| 2. 元神与识神之阴阳失调是神不安之关键 | 第41-42页 |
| 结论 | 第42-43页 |
| 参考文献 | 第43-47页 |
| 附图 | 第47-49页 |
| 致谢 | 第49-50页 |
| 文献综述 | 第50-61页 |
| 参考文献 | 第59-61页 |
