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苗族史诗《亚鲁王》英雄母题研究

摘要第1-5页
Abstract第5-10页
绪论第10-19页
 一、 研究缘起与选题意义第10-11页
 二、 研究现状与文献综述第11-15页
 三、 研究内容的界定第15-17页
 四、 研究思路和方法第17-18页
 五、 研究创新处第18-19页
第一章 《亚鲁王》的文化环境第19-28页
 一、 《亚鲁王》简况第19-21页
 二、 《亚鲁王》传承情况第21-28页
  (一) 传承地自然环境第21-22页
  (二) 传承地人文环境及历史沿革第22-23页
  (三) 传承方式第23-28页
第二章 英雄特异诞生成长母题第28-39页
 一、 人性的怀孕第30-32页
  (一) 英雄家庭人物的异同第30-31页
  (二) 怀孕方式的异同第31页
  (三) 孕期的异同第31-32页
 二、 奇特的出生第32-34页
  (一) 诞生之初天有异象第33页
  (二) 亚鲁天性中的人文英雄特质第33-34页
 三、 文武并重的成长第34-39页
  (一) 注重文化与技能的亚鲁第34-35页
  (二) 强调后天学习而非天赋的亚鲁第35-39页
第三章 英雄神奇婚姻母题第39-53页
 一、 英雄的婚姻第39-41页
 二、 英雄婚姻母题解析第41-45页
  (一) 婚恋对象的自由选择第41-42页
  (二) 浪漫的婚恋过程第42-44页
  (三) 悲剧的婚恋结局第44-45页
 三、 被骗母题第45-53页
  (一) 被骗母题第46页
  (二) 被骗母题中的女性悲剧命运第46-48页
  (三) 悲剧根源探析第48-53页
第四章 英雄征战母题第53-76页
 一、 英雄征战第53-59页
  (一) 英雄的征战第53-55页
  (二) 英雄征战的母题解析第55-59页
 二、 英雄对手第59-66页
  (一) 英雄的对手第60-62页
  (二) 英雄对手母题解析第62-66页
 三、 射日射月第66-76页
  (一) 英雄射日射月第67-68页
  (二) 射日射月母题解析第68-71页
  (三) 射日射月母题解析的历史记忆分析第71-76页
第五章 心脾禁忌母题第76-86页
 一、 禁忌母题第77页
 二、 异文的心脾禁忌母题比较第77-81页
 三、 心脾禁忌母题解析第81-86页
  (一) 农业文明第81-82页
  (二) 龙神崇拜第82-83页
  (三) 财产的争夺——私有制度的产生第83页
  (四) 权力和生命的象征第83-84页
  (五) 万物有灵的思维意识第84-86页
第六章 《亚鲁王》母题的社会功能及传承动力第86-97页
 一、 《亚鲁王》母题的社会功能第86-93页
  (一) 宗教功能第87-89页
  (二) 文化教育功能第89-90页
  (三) 历史记忆功能第90-92页
  (四) 谱系功能第92-93页
 二、 《亚鲁王》母题的传承动力第93-97页
  (一) 族源的追溯第93-94页
  (二) 祖源的追溯第94-95页
  (三) 自强不息的精神第95-97页
结论第97-101页
 一、 《亚鲁王》英雄母题研究具有重大意义第97页
 二、 英雄特异诞生成长母题反映出《亚鲁王》祖先崇拜意识第97页
 三、 英雄神奇婚姻母题展现了《亚鲁王》中女性悲剧的根源第97-98页
 四、 英雄征战母题反映了《亚鲁王》的人文性特征第98-99页
 五、 心脾禁忌母题体现了苗族早期社会生活形态第99页
 六、 《亚鲁王》的传承动力来源于祖源与族源的探寻第99-101页
参考文献第101-107页
附录 1 “亚鲁”相关资料一览表第107-109页
附录 2 田野调查日志第109-110页
附录 3 调查问卷第110-111页
附录 4 访谈提纲第111-113页
附录 5 访谈实录第113-154页
附录 6 田野日记第154-159页
附录 7 田野采风第159-166页
致谢第166-169页
个人简历、在学期间发表的学术论文与研究成果第169页

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