| 摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-9页 |
| 第1章 引言 | 第9-13页 |
| ·研究背景和意义 | 第9-10页 |
| ·研究现状 | 第10-12页 |
| ·研究思路 | 第12-13页 |
| 第2章 儒家幸福观 | 第13-22页 |
| ·儒家幸福观的生发——以孔孟为代表的儒家幸福观 | 第13-16页 |
| ·尚“孔颜之乐”的孔子幸福观 | 第13-14页 |
| ·秉承德性幸福的孟子幸福观 | 第14-15页 |
| ·孔孟幸福观的实质和意义 | 第15-16页 |
| ·伦理纲常下的幸福——汉代之后成为统治阶级工具的儒学幸福观 | 第16-19页 |
| ·推行“三纲五常”实现道德幸福 | 第16-17页 |
| ·“大一统”理论下的社会伦理幸福 | 第17-18页 |
| ·伦理道义幸福观的实质 | 第18-19页 |
| ·由达观到桎梏——宋明理学幸福观 | 第19-22页 |
| ·宋明理学幸福观的形成及内涵 | 第19-21页 |
| ·宋明理学幸福观的实质 | 第21-22页 |
| 第3章 道家幸福观 | 第22-28页 |
| ·清心寡欲，小国寡民——老子的幸福观 | 第22-25页 |
| ·个体幸福——清心寡欲、自由发展 | 第22-23页 |
| ·社会幸福——无为而治、小国寡民 | 第23-25页 |
| ·淡泊名利，顺性无为——庄子的幸福观 | 第25-28页 |
| ·自由无为，天人合一的精神境界 | 第25-26页 |
| ·看轻生死，出世旷达的人生观点 | 第26-28页 |
| 第4章 宗教幸福观 | 第28-34页 |
| ·抛却尘世，苦修成仙——道教幸福观 | 第28-30页 |
| ·实现幸福的方式——潜心修炼 | 第28-29页 |
| ·幸福的结果——得道成仙 | 第29页 |
| ·道教幸福观的实质 | 第29-30页 |
| ·修行无止，涅槃为乐——佛教幸福观 | 第30-34页 |
| ·实现幸福的方式——苦行式自我修行 | 第31页 |
| ·幸福的终极意义——“涅槃之乐”的来世幸福观 | 第31-32页 |
| ·佛教幸福观的实质 | 第32-34页 |
| 第5章 其他流派的幸福观 | 第34-40页 |
| ·墨家幸福观 | 第34-36页 |
| ·对于人欲与幸福关系的认同 | 第34页 |
| ·“兼爱”之道成就社会幸福 | 第34-35页 |
| ·墨家幸福观的实质 | 第35-36页 |
| ·法家幸福观 | 第36-38页 |
| ·趋利避害的幸福观 | 第36-37页 |
| ·“法治”成就社会的整体幸福 | 第37页 |
| ·法家幸福观的实质 | 第37-38页 |
| ·玄学幸福观 | 第38-40页 |
| ·对精神自由之渴求 | 第38-39页 |
| ·对肉体自由之重视 | 第39页 |
| ·魏晋玄学幸福观的实质 | 第39-40页 |
| 第6章 中国传统幸福观的主要特征及其当代意义 | 第40-48页 |
| ·中国传统幸福观的主要特征 | 第40-41页 |
| ·中国传统幸福观的当代意义 | 第41-48页 |
| ·从个人维度出发 | 第41-43页 |
| ·从社会维度出发 | 第43-46页 |
| ·从思想政治教育维度出发 | 第46-48页 |
| 结语 | 第48-50页 |
| 参考文献 | 第50-52页 |
| 致谢 | 第52-54页 |
| 攻读学位期间取得的科研成果 | 第54页 |