维吾尔族乡村哲玛提功能研究--以鄯善县迪坎乡麦村为例
| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-8页 |
| 绪论 | 第8-16页 |
| 一、概念界定 | 第8页 |
| 二、选题背景 | 第8-9页 |
| 三、选题目的 | 第9页 |
| 四、选题意义 | 第9-10页 |
| 五、国内维吾尔族研究概况 | 第10-12页 |
| 六、哲玛提研究著作与论文 | 第12-14页 |
| 七、研究方法 | 第14-15页 |
| 八、创新之处 | 第15-16页 |
| 第一章 调查点概况 | 第16-37页 |
| 一、鄯善县概况 | 第16-19页 |
| 二、迪坎尔乡概况 | 第19-20页 |
| 三、麦提尼亚孜喀日村 | 第20-37页 |
| (一) 村名及来历 | 第20-21页 |
| (二) 家庭与家族 | 第21-26页 |
| (三) 人口 | 第26-27页 |
| (四) 村落的日常生活习俗 | 第27-31页 |
| (五) 教育 | 第31-34页 |
| (六) 经济状况 | 第34-37页 |
| 第二章 哲玛提的组织结构 | 第37-46页 |
| 一、哲玛提(Jāmā'at)形成的条件 | 第37-38页 |
| 二、清真寺 | 第38-42页 |
| (一) 清真寺教务委员会 | 第38-41页 |
| (二) 清真寺寺务管理体制 | 第41-42页 |
| 三、宗教带培点 | 第42页 |
| 四、哲玛提的宗教活动仪式 | 第42-44页 |
| 五、哲玛提的管理与村落行政管理之间的关系 | 第44-46页 |
| 第三章 哲玛提在村落社会中的功能 | 第46-78页 |
| 一、哲玛提的人生礼仪功能 | 第46-57页 |
| (一) 命名礼 | 第46-47页 |
| (二) 摇篮礼 | 第47-48页 |
| (三) 割礼 | 第48-50页 |
| (四) 婚姻仪式 | 第50-52页 |
| (五) 葬礼 | 第52-55页 |
| (六) "乃孜尔"仪式 | 第55-57页 |
| 二、哲玛提的宗教义务功能 | 第57-66页 |
| (一) 念经 | 第57-58页 |
| (二) 礼拜 | 第58-60页 |
| (三) 封斋和传统节日 | 第60-62页 |
| (四) 天课 | 第62-64页 |
| (五) 朝觐 | 第64-66页 |
| 三、哲玛提的社会功能 | 第66-78页 |
| (一) 文化传承 | 第66-68页 |
| (二) 社会交往 | 第68-69页 |
| (三) 处理民间纠纷和探望病人 | 第69-70页 |
| (四) 扶贫济困 | 第70-73页 |
| (五) 村落的文化构建 | 第73-74页 |
| (六) 社会控制 | 第74-78页 |
| 结语 | 第78-80页 |
| 参考文献 | 第80-84页 |
| 附录 | 第84-100页 |
| 致谢 | 第100-102页 |
| 攻读学位期间的研究成果 | 第102页 |
