| 中文摘要 | 第1-3页 |
| Abstract | 第3-6页 |
| 绪论 | 第6-9页 |
| 第一章 中国传统理欲观的基本理论内涵 | 第9-18页 |
| 第一节 先秦儒家的节欲说 | 第9-12页 |
| 一、孔子“从心所欲不逾矩”的理欲学说 | 第9-10页 |
| 二、孟子“养心寡欲”的理欲观 | 第10-11页 |
| 三、荀子的“以礼导欲”的理欲观 | 第11页 |
| 四、墨子“节俭则昌，淫佚则亡”的理欲观 | 第11-12页 |
| 第二节 道家的无欲说 | 第12-14页 |
| 一、老子的理欲观 | 第12-13页 |
| 二、庄子的理欲观 | 第13-14页 |
| 第三节 未入流的纵欲说 | 第14-15页 |
| 第四节 程朱理学的“存理去欲”说 | 第15-16页 |
| 一、二程的理欲学说 | 第15-16页 |
| 二、朱熹的理欲观 | 第16页 |
| 第五节 简单评价 | 第16-18页 |
| 第二章 西方理欲观的基本理论内涵 | 第18-27页 |
| 第一节 古希腊理性主义理欲观 | 第18-22页 |
| 一、赫拉克利特的理欲观 | 第18-19页 |
| 二、苏格拉底的理欲观 | 第19页 |
| 三、柏拉图的理欲观 | 第19-21页 |
| 四、亚里士多德的理欲观 | 第21-22页 |
| 第二节 现代西方哲学的非理性主义理欲观 | 第22-27页 |
| 一、叔本华的生存意志理欲观 | 第22-23页 |
| 二、尼采的权力意志理欲观 | 第23-25页 |
| 三、萨特的存在主义理欲观 | 第25-27页 |
| 第三章 中西方伦理学中理欲观的比较和分析 | 第27-34页 |
| 第一节 中西方伦理学中理欲观的相同之处 | 第27-28页 |
| 一、对欲的客观存在都加以肯定 | 第27-28页 |
| 二、都主张通过一定的手段对欲加以一定的控制 | 第28页 |
| 第二节 中西方伦理学中理欲观的差异之处 | 第28-34页 |
| 一、对理欲关系认识基础上的不同 | 第29-30页 |
| 二、所联系的对象不同 | 第30页 |
| 三、对待欲的价值取向不同 | 第30-32页 |
| 四、调节理欲关系的手段不同 | 第32-34页 |
| 第四章 中西方伦理学中理欲观异同的现实启迪 | 第34-41页 |
| 第一节 走出纵欲和禁欲的两极 | 第34-35页 |
| 一、纵欲的危害 | 第34-35页 |
| 二、禁欲的危害 | 第35页 |
| 第二节 相信理性对欲望的有效节制 | 第35-37页 |
| 一、人是会思想的芦苇 | 第35-36页 |
| 二、追求理性幸福 | 第36-37页 |
| 第三节 吸取西方伦理思想的合理因素，弘扬中国传统伦理文化 | 第37-41页 |
| 一、西方伦理思想的合理内核 | 第37-38页 |
| 二、儒家伦理思想的内在价值 | 第38-39页 |
| 三、弘扬儒家传统伦理文化，构建社会主义和谐社会 | 第39-41页 |
| 结论 | 第41-42页 |
| 参考文献 | 第42-44页 |
| 参考书目 | 第44-46页 |
| 致谢 | 第46-47页 |