| 中文摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 引言 | 第7-13页 |
| 研究的缘起 | 第7-8页 |
| 研究的现状与反思 | 第8-11页 |
| 研究方法 | 第11页 |
| 研究结论 | 第11-13页 |
| 第一部分: 道德习得的基本内涵及理论基础 | 第13-22页 |
| 一、道德习得的基本内涵 | 第13-17页 |
| (一) “习得”的概念探源 | 第13页 |
| (二) “道德习得”的基本内涵 | 第13-17页 |
| 二、道德习得的理论基础 | 第17-22页 |
| (一) 哲学纬度: 道德习得与生活 | 第17-18页 |
| (二) 心理学纬度: 心理与道德习得契合 | 第18-19页 |
| (三) 文化学纬度: 文化具有先验性 | 第19-20页 |
| (四) 伦理学纬度: 境遇决定了实情 | 第20页 |
| (五) 生态观纬度: 人与环境的互动 | 第20-21页 |
| (六) 人学纬度: 人是双重的存在 | 第21-22页 |
| 第二部分: 儿童道德习得的基本机制 | 第22-35页 |
| 一、儿童道德习得的特征分析 | 第22-25页 |
| (一) 儿童道德习得的本质特征 | 第22-24页 |
| (二) 儿童道德习得的其他特征 | 第24-25页 |
| 二、儿童道德习得和道德学习辨析 | 第25-29页 |
| (一) 儿童道德习得和道德学习的区别 | 第25-28页 |
| (二) 儿童道德习得和道德学习的联系 | 第28-29页 |
| 三、儿童道德习得的影响因素解析 | 第29-35页 |
| (一) 法律的保障 | 第29-30页 |
| (二) 宗教的渗透 | 第30-31页 |
| (三) 习俗的沉淀 | 第31-32页 |
| (四) 家庭的熏陶 | 第32-33页 |
| (五) 同辈群体的效应 | 第33页 |
| (六) 大众传媒的发展 | 第33-35页 |
| 第三部分: 儿童道德习得的基本方式 | 第35-51页 |
| 一、体验 | 第35-38页 |
| (一) 体验使儿童产生了相应的道德情感 | 第35-36页 |
| (二) 体验可以提高儿童的道德直觉 | 第36-37页 |
| (三) 体验使儿童对己有的道德规范产生真实的理解和领悟 | 第37-38页 |
| 二、移情 | 第38-41页 |
| (一) 通过移情理解他人的处境 | 第39页 |
| (二) 移情促进道德规范、原则等的内化 | 第39-40页 |
| (三) 移情是情感体验过渡到道德行为的关键 | 第40-41页 |
| 三、模仿 | 第41-43页 |
| (一) 同辈群体的影响作用 | 第41-42页 |
| (二) 父母的影响作用 | 第42-43页 |
| 四、强化 | 第43-47页 |
| (一) 有道德意义的仪式 | 第44-45页 |
| (二) 丰富的日常生活 | 第45-46页 |
| (三) 慈善的公益活动 | 第46-47页 |
| 五、熏陶 | 第47-51页 |
| (一) 家庭氛围的影响 | 第47-48页 |
| (二) 学校环境的影响 | 第48-49页 |
| (三) 社会环境的影响 | 第49-51页 |
| 结语 | 第51-52页 |
| 主要参考文献 | 第52-56页 |
| 后记 | 第56页 |