| 内容提要 | 第1-3页 |
| ABSTRACT | 第3-6页 |
| 绪言 | 第6-10页 |
| 第一章 北山学派概述 | 第10-35页 |
| 一、北山学派的确立 | 第10-16页 |
| (一) 北山学派实体的形成 | 第10-13页 |
| (二) 权威时人对四先生个体的认同 | 第13-14页 |
| (三) 后人对北山学派的指认 | 第14-16页 |
| 二、北山学派的特征 | 第16-31页 |
| (一) 文本研究 | 第17-29页 |
| 1、解释对象的范围由理学《四书》扩展向五经，乃至四部 | 第17-25页 |
| 2、解经方法转向注重考证、训诂 | 第25-29页 |
| (二) 礼教躬行 | 第29-31页 |
| 三、北山学派的分化 | 第31-35页 |
| (一) 为学内容的转向 | 第31-32页 |
| (二) 许谦以后的传承 | 第32-35页 |
| 第二章 何基的生平与思想 | 第35-49页 |
| 一、何基的生平 | 第35-36页 |
| 二、何基的思想 | 第36-47页 |
| (一) 何基所处的历史环境及所负的思想使命 | 第37-38页 |
| (二) 何基对师说的继承 | 第38-44页 |
| (三) 何基对师说的发展 | 第44-47页 |
| 结语 | 第47-49页 |
| 第三章 王柏的生平与思想 | 第49-67页 |
| 一、王柏的生平 | 第49-50页 |
| 二、王柏的思想 | 第50-66页 |
| (一) 论本体 | 第50-55页 |
| (二) 论心性 | 第55-58页 |
| (三) 论方法 | 第58-66页 |
| 1、格物致知 | 第58-61页 |
| 2、立志 | 第61-62页 |
| 3、居敬 | 第62-64页 |
| 4、体用 | 第64-66页 |
| 结语 | 第66-67页 |
| 第四章 金履祥的生平与思想 | 第67-90页 |
| 一、金履祥的生平 | 第67-68页 |
| 二、金履祥的思想 | 第68-76页 |
| (一) 论本体 | 第68-70页 |
| (二) 论心性 | 第70-72页 |
| (三) 论格物 | 第72-74页 |
| (四) 论存养修为 | 第74-76页 |
| 结语 | 第76-77页 |
| 附录: | 第77-90页 |
| 一、《濂洛风雅》与理学诗观 | 第77-87页 |
| 二、《濂洛风雅》收诗作者商讨 | 第87-90页 |
| 第五章 许谦的生平与思想 | 第90-121页 |
| 一、许谦的生平 | 第90-91页 |
| 二、许谦的思想 | 第91-107页 |
| (一) 论本体 | 第91-95页 |
| (二) 论心性 | 第95-98页 |
| (三) 论中庸 | 第98-100页 |
| (四) 论格物致知 | 第100-103页 |
| (五) 论知行 | 第103-107页 |
| 结语 | 第107-108页 |
| 附录: | 第108-121页 |
| 许谦《诗集传名物钞》对朱熹《诗集传》的补充、纠正与发挥 | 第108-121页 |
| 第六章 北山学派的历史地位 | 第121-125页 |
| 参考文献 | 第125-130页 |
| 后记 | 第130页 |