陕西省回族散居区城市阿訇角色研究--以宝鸡市清真寺阿訇为个案
| 第一章 前言 | 第1-12页 |
| 第一节 选题背景和意义 | 第8-10页 |
| 一、选题背景 | 第8-9页 |
| 二、选题意义 | 第9页 |
| 三、调查区域的选择 | 第9-10页 |
| 第二节 研究动态 | 第10-11页 |
| 第三节 研究方法 | 第11-12页 |
| 第二章 阿訇及其传统职能 | 第12-19页 |
| 第一节 释阿訇 | 第12-16页 |
| 一、“阿訇”一词的考证 | 第12页 |
| 二、历代政权对阿訇的管理 | 第12-13页 |
| 三、阿訇的培养渠道 | 第13-15页 |
| 四、中国伊斯兰教阿訇队伍培养存在的问题 | 第15-16页 |
| 第二节 阿訇的传统职能 | 第16-19页 |
| 一、回族伊斯兰教掌教制度的演变 | 第16-18页 |
| 二、阿訇的传统职能 | 第18-19页 |
| 第三章 陕西宝鸡回族城镇散居区伊斯兰教及阿訇群体 | 第19-31页 |
| 第一节 陕西伊斯兰教 | 第19-27页 |
| 一、陕西伊斯兰教概况 | 第20-22页 |
| 二、宝鸡伊斯兰教 | 第22-27页 |
| 第二节 城市散居区阿訇特点及阿訇职责 | 第27-31页 |
| 第四章 当代阿訇职能的现代转化 | 第31-46页 |
| 第一节 转化的原因 | 第31-33页 |
| 一、阿訇职能现代转化的社会原因 | 第31-32页 |
| 二、阿訇职能现代转化的宗教原因 | 第32-33页 |
| 第二节 阿訇职能现代转化的途径 | 第33-38页 |
| 一、宗教内部提高阿訇的素质 | 第33-37页 |
| 二、政府的合理引导和培养 | 第37-38页 |
| 第三节 当代阿訇的主要职能 | 第38-46页 |
| 一、主持教务活动 | 第38-39页 |
| 二、传承伊斯兰教和民族文化 | 第39页 |
| 三、培养伊斯兰教接班人 | 第39-40页 |
| 四、引领城市穆斯林的精神生活 | 第40-41页 |
| 五、协助党和政府依法管理伊斯兰教事务 | 第41页 |
| 六、对构建和谐社会发挥积极作用 | 第41-45页 |
| 七、丰富城市多元文化 | 第45-46页 |
| 结语 | 第46-48页 |
| 参考文献 | 第48-49页 |
| 附录一 调查问卷 | 第49-52页 |
| 附录二 卧尔兹 | 第52-58页 |
| 个人、集体与社会 | 第52-53页 |
| 做一个宽容的穆斯林 | 第53-55页 |
| 伊斯兰教提倡团结和睦 | 第55-58页 |
| 攻读硕士学位期间发表的论文 | 第58-59页 |
| 中央民族大学研究生学位论文作者声明 | 第59-60页 |
| 后记 | 第60页 |
