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中医的科学性问题研究

前言第1-9页
第一章 科学与非科学第9-25页
   ·科学的概念第9-11页
     ·实证知识论第9页
     ·知识进化论第9-10页
     ·反映论第10页
     ·文化现象论第10页
     ·探索活动论第10-11页
     ·工具论第11页
     ·约定论第11页
     ·信念论第11页
   ·科学的基本特征第11-15页
     ·理论体系第12页
     ·客观性第12-13页
     ·可重复性、可验证性第13页
     ·共同体结构和社会建制特征第13-15页
   ·非科学的内涵及种类第15-19页
     ·非科学的内涵第15页
     ·非科学的种类第15-19页
       ·(唯)科学主义第15-17页
       ·反科学第17-18页
       ·伪科学第18-19页
   ·科学与非科学的划界标准第19-23页
     ·绝对经验主义标准第20-21页
     ·相对实用主义标准第21页
     ·社会历史主义标准第21-22页
     ·多元综合标准第22-23页
   ·马克思主义的实践的标准第23-25页
     ·马克思主义的科学实践观第23-24页
     ·实践标准是确定性和不确定性的统一第24-25页
     ·实践检验和逻辑证明的关系第25页
第二章 中医理论概述第25-30页
   ·精气神学说第25-26页
   ·阴阳学说第26-27页
   ·五行学说第27-28页
   ·天人相应第28页
   ·藏象经络学说第28-30页
     ·藏象学说第28-29页
     ·经络学说第29-30页
第三章 对中医内在和外在认识的反思第30-34页
   ·对中医不足之处的思考第30-32页
     ·解释理论的怪诞联想与中医的疗效性的冲突第30-31页
     ·中医理论模型的不足第31-32页
   ·历史上对中医不公正的待遇第32-34页
     ·北洋时期的首次抗争第32-33页
     ·国民党时期的废止中医案第33-34页
     ·抗战后政府变本加厉第34页
第四章 中医科学性研究第34-47页
   ·中医的科学基础第34-39页
     ·中医是具有模型论的科学理论体系第35-37页
     ·中医理论具有科学的客观性的特点第37-38页
     ·中医理论和方法的可重复性和可检验性第38页
     ·中医具有科学共同体的特征第38-39页
   ·中医的科学方法第39-42页
     ·中医哲学方法——元气—阴阳—五行第39页
     ·中医系统方法——天人相应第39-40页
     ·中医功能模拟方法——比类取象第40页
     ·中医黑箱方法——从象测脏第40-41页
     ·中医控制方法——生克制化第41-42页
     ·中医信息方法——气化第42页
     ·中医辨识系统状态方法——辨证第42页
   ·中医理论的哲学依据第42-44页
     ·天人相应的整体观念第43页
     ·中医辨证论治是唯物论、辩证法和矛盾论的统一第43-44页
   ·科学精神第44-47页
     ·求真精神第44-45页
     ·实证精神,求证观念第45-46页
     ·创新精神第46页
     ·敬业精神第46-47页
第五章 中西医的比较第47-50页
   ·中西医思维方式的差异第47-48页
     ·对世界本原的认识不同第47-48页
     ·发生机制不同第48页
     ·对事物整体性的认识不同第48页
     ·运动的源泉不同第48页
     ·还原观不同第48页
   ·在结构机理认识上的差异第48-49页
   ·在因病施治方式上的差异第49-50页
第六章 中医的发展的探索第50-55页
   ·继承和创新,稳步发展第50-51页
   ·发挥优势、博采众长,多元发展第51-52页
   ·与高科技结合,加速发展第52页
   ·中西医结合,共同发展第52-54页
     ·诊断技术的优势互补第53页
     ·治疗方法的优势互补第53页
     ·研究手段的优势互补第53-54页
   ·培养人才,促进发展第54-55页
第七章 结论第55-56页
文献参考第56-59页
致谢第59-60页
个人简历第60页

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