| 摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 前言 | 第7-9页 |
| 第一章 对中华法系特征的研究探讨 | 第9-12页 |
| (一) 20世纪二十年代到四十年代 | 第9页 |
| (二) 五十年代至七十年代 | 第9页 |
| (三) 八十年代至今 | 第9-12页 |
| 第二章 中华法系的特征 | 第12-29页 |
| 一、礼法结合，纳礼入律 | 第12-15页 |
| (一) 礼的起源及发展 | 第12页 |
| (二) 礼法结合 | 第12-15页 |
| 二、编撰体例的诸法合体，内容上的民刑有分 | 第15-17页 |
| (一) 中华法系的重要特征之一就是“诸法合体、民刑有分” | 第15-16页 |
| (二) 另外从中国法律形式来看。中国古代除了律还有多种法律形式 | 第16-17页 |
| (三) 应该全面、精确地理解和把握中华法系的特征 | 第17页 |
| 三、受儒家思想影响巨大 | 第17-22页 |
| (一) 儒家思想对中国法律思想的影响 | 第17-19页 |
| (二) 儒家思想对中国古代司法的影响 | 第19-22页 |
| 1. 儒家思想中的“慎刑”，“明德慎罚”对中国古代司法影响是深刻的 | 第19-20页 |
| 2. 儒家的无讼、息讼思想对中国古代司法也产生了巨大影响 | 第20-21页 |
| 3. 这种无讼观对法律的影响是深刻的 | 第21-22页 |
| 四、重刑轻民，律学发达 | 第22-26页 |
| (一) 重刑轻民的原因 | 第22-23页 |
| 1. 经济根源 | 第22-23页 |
| 2. 传统的重农抑商政策，阻碍了民事关系的发展 | 第23页 |
| 3. 儒家思想对人们思想行为的缚束 | 第23页 |
| (二) 重刑轻民的体现 | 第23-26页 |
| 1. 从历代制订的成文法看，都是以刑法为主 | 第23-24页 |
| 2. 推行严刑竣法，实行重刑主义的政策 | 第24-25页 |
| 3. 在司法过程中推行重刑轻民 | 第25页 |
| 4. 民事法律关系不独立不完善 | 第25-26页 |
| 五、皇权至上，是维护君权的工具 | 第26-29页 |
| (一) 为“君权至上，法自君出”辩护的理论 | 第26-27页 |
| (二) 君权至上，法自君出特征的体现 | 第27-29页 |
| 1. 以法律的形式划分君臣名分，维护君尊臣卑的关系，严密防范非法逾制 | 第27-28页 |
| 2. 严厉制裁侵犯皇权统治，威胁皇帝人身安全的犯罪 | 第28-29页 |
| 第三章 中华法系的解体及发展 | 第29-38页 |
| 一、中华法系解体的背景 | 第29-30页 |
| 二、中华法系的解体与现代法律制度的建立 | 第30-33页 |
| 三、中华法系的进一步发展 | 第33-38页 |
| 1. 中华民国时期 | 第33-34页 |
| 2. 共和国建立初期法制建立和发展时期 | 第34页 |
| 3. 文化大革命时期，法制进程发生了大倒退 | 第34-35页 |
| 4. 改革开放至今，民主法制建设新发展 | 第35-38页 |
| 参考书目 | 第38-40页 |
| 结束语 | 第40-41页 |
| 后记 | 第41页 |
