| 绪论 | 第1-22页 |
| 上篇 中国古典园林艺术的禅学渊涵 | 第22-193页 |
| 第一章 禅学的思想历程及其对社会文化心理的影响 | 第23-67页 |
| 一 魏晋南北朝时期禅学的初创及其与中土传统文化的关联 | 第24-46页 |
| 1 佛教的传入及禅宗的肇端 | 第24-27页 |
| 2 禅佛思想确立初期与中国传统文化碰撞和融合 | 第27-33页 |
| 3 初创时期禅佛思想对社会文化心理的影响 | 第33-46页 |
| 二 隋唐五代时期禅学的中兴及其对社会文化心理的影响 | 第46-55页 |
| 1 禅学的勃兴及其流布 | 第46-49页 |
| 2 禅宗兴盛期的禅学文化特征 | 第49-55页 |
| 三 宋之后禅学的融合延续期及其对社会文化心理的影响 | 第55-67页 |
| 1 宋之后的禅学特点 | 第55-64页 |
| 2 宋之后禅文化对社会文化心理的影响 | 第64-67页 |
| 第二章 禅学对山水文化及艺术精神的影响 | 第67-102页 |
| 一 早期禅佛影响下的山水文化及艺术精神 | 第68-81页 |
| 1 佛学渐入之前的山水文化钩沉 | 第68-73页 |
| 2 禅佛影响下的山水艺术精神 | 第73-81页 |
| 二 禅宗盛期禅学影响下的山水文化及艺术精神 | 第81-92页 |
| 1 走向内心的禅学化山水艺术精神 | 第81-87页 |
| 2 “出处一致”、“亦禅亦儒”的山水艺术精神 | 第87-92页 |
| 三 宋之后禅学影响下的山水文化及艺术精神 | 第92-102页 |
| 1 高逸空灵的山水艺术精神 | 第92-99页 |
| 2 “红妆倚翠盖，不点禅心净”:纵横自如、不离世俗的山水艺术精神 | 第99-102页 |
| 第三章 禅学对中国古典园林的影响 | 第102-193页 |
| 一 禅学影响下的一些重要园林现象 | 第103-137页 |
| 1 禅佛文化的直接产物:寺庙园林 | 第103-118页 |
| 2 禅学对皇家园林的影响 | 第118-123页 |
| 3 禅学对私家园林的影响 | 第123-137页 |
| 二 禅学对中国古典园林意匠及风格的影响 | 第137-171页 |
| 1 “须弥山水”与“清凉世界”:佛教宇宙构成论对园林意匠的影响 | 第137-141页 |
| 2 “芥子纳须弥”的佛性平等论与园林的小型化和写意化 | 第141-146页 |
| 3 诗画禅旨与园林禅境的创造 | 第146-155页 |
| 4 “色空一如”:园林中的“形”、“色”、“声”、“味”与禅境的创作 | 第155-162页 |
| 5 园林精神的进一步主体化 | 第162-171页 |
| 三“诗思竹间得，道心松下生”:禅学影响下的园林审美境界 | 第171-193页 |
| 1 “秋水澄渟，澹泞无碍”:园林中的“空”境 | 第171-175页 |
| 2 “平常心是道”:园林审美中的“真”境 | 第175-178页 |
| 3 “万象静观中，一轮本无照”:园林审美中的“圆”境 | 第178-179页 |
| 4 “镜花水月”与“如来含藏”:园林审美中的“照”境 | 第179-182页 |
| 5 园林审美中的“妙”境 | 第182-186页 |
| 6 “数声清磬是非外，一个闲人天地间”:园林审美中的“逸”境 | 第186-193页 |
| 下篇 禅与清代皇家园林 | 第193-394页 |
| 第四章 禅与清代皇家园林的关联 | 第194-223页 |
| 一 清代文化体系中的禅 | 第195-201页 |
| 1 “内圣与外王，廓然顺应为”:以儒为本，统领释道等各家的文化体系 | 第195-197页 |
| 2 “儒宗梵义有同诠”:清代统治者对佛教的基本态度 | 第197-201页 |
| 二“听松真偈演，观水道心存”:禅宗及禅学与清代皇家园林的关联 | 第201-223页 |
| 1 “结夏参维摩，和南礼曼殊”:佛教与清代皇家园林的整体关联 | 第201-210页 |
| 2 “竹秀石奇参道妙，水流云在示常真”:“禅”与清代皇家园林的关系 | 第210-223页 |
| 第五章 禅文化对清代皇家园林思想基础的影响:文化心理和艺术精神的禅性化 | 第223-250页 |
| 一“最怡神即资观物，佛理原堪儒理通”--禅儒相融的园林艺术精神 | 第224-233页 |
| 1 “禅宁与儒异，惟欲理之安”:殊途同归的园林旨趣 | 第224-229页 |
| 2 “买山合周孔，羲经于是注”:“易”--禅、儒汇通的深层纽带 | 第229-231页 |
| 3 “何必方莲海上寻，林泉咫尺有清音”:“禅、儒、易”合一的艺术精神对道家思想的涵融和超越 | 第231-233页 |
| 二“液池凫”与“潜儒”:帝王的理想人格与大隐思想 | 第233-239页 |
| 三“看山仍是山，看水仍是水”:“色空一如”的园林观 | 第239-242页 |
| 四“万缘参静悟，即境契真宰”:“触类是道”的园林观 | 第242-247页 |
| 五 如如之境(禅学第一义谛):主体心境对物境的含融和超越 | 第247-250页 |
| 第六章 禅学对清代皇家园林造园意匠的影响 | 第250-283页 |
| 一 须弥山水:园林中的“妙高”意象 | 第251-256页 |
| 1 香山与盘山:数典五台，以喻须弥 | 第251-252页 |
| 2 数典“金山”，义标“妙高”:皇家园林中的“金山”须弥意象 | 第252-256页 |
| 二“芥子纳须弥”与“含藏妙识”:禅学影响下的园林写意风格 | 第256-260页 |
| 1 “芥子纳须弥”:园林景点的小型化、写意化 | 第256-259页 |
| 2 “无尽含藏”:心含万有的写意境界 | 第259-260页 |
| 三“镜花水月”觅禅踪:“水”、“月”的本体禅境意象对造园意匠的影响 | 第260-268页 |
| 1 “四季恒为照，一心可似明”:澄明虚受、空现妙有的“禅鉴”意象 | 第260-266页 |
| 2 “江清澄定体，古月照禅心”:“水月道场”与“大圆镜智” | 第266-268页 |
| 四“闲云舒卷”与“般若虚舟”:随缘任运的旷达禅观对皇家园林造园意匠的影响 | 第268-275页 |
| 1 “即境自怡悦，饥餐困即眠”:禅学影响下“随缘放旷”的园林精神 | 第268-270页 |
| 2 “心将太宇同寥阔，意与闲云共去留”:“闲云舒卷”的造园意匠 | 第270-271页 |
| 3 “浮休”、“不系虚舟任所如”:“般若虚舟”的园林景点意匠 | 第271-275页 |
| 五“清凉世界”与“天香花雨”:禅学影响下“清净灵妙”的园林风格 | 第275-283页 |
| 1 “清凉禅世界”、“清机悦性灵”:“清凉无扰”的造园意匠 | 第275-278页 |
| 2 “天香参维摩，时时下花雨” :“天香花雨”的造园意匠 | 第278-283页 |
| 第七章 清代皇家园林禅境经营手法探析 | 第283-344页 |
| 一 禅境塑造的建筑手法 | 第284-308页 |
| 1 禅境塑造的单体建筑手法 | 第284-303页 |
| 2 禅境塑造的整体建筑手法 | 第303-308页 |
| 二 禅境塑造的自然环境设计手法 | 第308-334页 |
| 1 山:“自然之山”与“人工之山” | 第308-318页 |
| 2 水:“理水”与禅境塑造 | 第318-329页 |
| 3 “岩花标法喜，埭竹空禅心”:禅之“花木精神”及禅境塑造的“植物”手法 | 第329-334页 |
| 三 禅境塑造的几种重要的景观设计方法 | 第334-344页 |
| 1 “藏”--曲径通幽:禅悟探索过程的心理描述 | 第334-339页 |
| 2 “藏”与“显”--奥旷兼用:内外交养、体用一如的禅观表达 | 第339-341页 |
| 3 彼此因借，相映成趣:景点的“互妙”构成法与禅境塑造 | 第341-344页 |
| 第八章 禅学对清代皇家园林审美的影响 | 第344-365页 |
| 一 禅对审美观照方式的影响 | 第345-352页 |
| 1 “寓意于物而不留意于物”与“驰驿观山”:“会心得概式”的园林游赏方式 | 第345-346页 |
| 2 即景证心，目击道存:“现量”的园林观照方式 | 第346-347页 |
| 3 “不即不离，双遣双非”:“中观”的园林观照方式 | 第347-352页 |
| 二 禅悟与清代皇家园林的审美境界 | 第352-365页 |
| 1 “净”:清净无碍的心理世界 | 第352-356页 |
| 2 “素”:朴野枯淡的美学格调 | 第356-358页 |
| 3 “能”与“所”:关于“指月”、“风幡”的禅智思辩 | 第358-360页 |
| 4 “全提”与“半提”:整体兼全、对立统一的美学观 | 第360-361页 |
| 5 “点”与“到”:“言相”与“意境”的统一 | 第361页 |
| 6 “前三三与后三三”:浑然透脱的禅悟境界 | 第361-365页 |
| 第九章 清代皇家园林禅学意匠及审美境界个案剖析 | 第365-394页 |
| 一“皈依礼法王，如闻狮子吼”:“狮子林”禅学意匠及审美境界解读 | 第366-373页 |
| 1 景点原型:吴中狮子林 | 第366-368页 |
| 2 清皇家园林的“狮林”意象:“一经数典”，写仿描摩 | 第368-373页 |
| 二“是声是色非声色，观瀑即以为观空”:“千尺雪”禅学意匠及审美境界解读 | 第373-377页 |
| 1 景点原型:“寒山千尺雪” | 第373-376页 |
| 2 清代皇家园林中“千尺雪”的写仿 | 第376-377页 |
| 三“茶禅一味”:“茗茶”类景点的禅学意匠及审美境界解读 | 第377-381页 |
| 1 景点原型:惠山“竹垆山房”与浙江“茶禅寺” | 第377-380页 |
| 2 清代皇家园林中“茗茶”类景点解读 | 第380-381页 |
| 四“遂就无尘坊，仍求有水宅”:“池上居”禅学意匠及审美境界解读 | 第381-386页 |
| 1 景点原型:白居易履道里宅园 | 第381-384页 |
| 2 清代皇家园林“池上居”景点解读 | 第384-386页 |
| 五“游于物外”与“游于物内”的统一:“超然堂”、“超然宇”的禅学意匠与审美境界 | 第386-388页 |
| 1 景点原型:苏轼“超然台” | 第386-387页 |
| 2 清代皇家园林“超然堂”、“超然宇”景点解读 | 第387-388页 |
| 六“水洗心”与“心洗水”:香山“洗心亭”禅学意匠及审美境界解读 | 第388-390页 |
| 1 景点原型:云栖寺“洗心亭”与龙井“涤心沼” | 第388-389页 |
| 2 香山“洗心亭”景点解读 | 第389-390页 |
| 七“不即不离，广塑金身”:“罗汉堂”禅学意匠及审美境界解读 | 第390-394页 |
| 1 景点原型:杭州云林寺“罗汉堂”和海宁安国寺“罗汉堂” | 第390-392页 |
| 2 清代皇家园林中“五百罗汉堂”景点解读 | 第392-394页 |
| 参考文献 | 第394-400页 |
| 发表论文及科研情况 | 第400-401页 |
| 后记 | 第401页 |
