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论先秦时期的巫术与教育

内容提要第1-9页
绪论第9-28页
  一、选题价值和意义第9-17页
 二、研究成果概述第17-23页
 三、研究思路和方法第23-28页
第一章 巫、巫术的相关概念第28-38页
 第一节 巫第28-29页
 第二节 巫术第29-35页
  一、国外学者的巫术概念第29-30页
  二、国内学者的巫术概念第30-31页
  三、巫术的概念第31-32页
  四、巫术的分类第32-35页
 第三节 巫和巫术的关系第35-38页
第二章 巫、巫术及教育的起源第38-51页
 第一节 巫、巫术的起源第38-40页
  一、巫的起源第38-39页
  二、巫术的起源第39-40页
 第二节 教育的起源第40-50页
  一、教育起源学说诸观点第41-46页
  二、教育起源问题的探讨第46-50页
 第三节 巫、巫术与教育的起源第50-51页
第三章 原始社会时期的巫术与教育第51-76页
 第一节 原始社会时期的巫术第51-56页
  一、原始社会时期的巫、巫术第51-52页
  二、巫师第52-54页
  三、巫、巫术的特点第54-55页
  四、巫、巫术在传承教育方面的功能第55-56页
 第二节 原始社会时期的教育第56-68页
  一、原始人群时期的教育第57-59页
  二、氏族公社时期的教育第59-65页
  三、氏族社会末期教育的演化第65-68页
 第三节 巫觋是最早的文化传播者和教育工作者第68-76页
  一、口头形式的传播和教育第70-71页
  二、肢体语言方式的传播和教育第71-76页
第四章 夏商时期的巫术与教育第76-91页
 第一节 夏代的巫术与教育第76-79页
  一、夏代的巫术第76-77页
  二、夏代的教育第77-79页
 第二节 殷商时期的巫术与教育第79-91页
  一、殷商时期的巫术第79-86页
  二、殷商时期的教育第86-91页
第五章 西周时期的巫术与教育第91-149页
 第一节 西周时期的巫术第91-95页
  一、巫史传统第91-94页
  二、巫的地位第94-95页
 第二节 西周时期的教育第95-120页
  一、学校制度的确立——国学和乡学第96-100页
  二、“学在官府”——“政教合一”的教育制度第100-109页
  三、教育内容——六艺教育第109-120页
 第三节 巫的天文知识传播与历法教育第120-131页
  一、针对农时,强调农业必须顺天应时第122-125页
  二、教化行政,修德禳灾第125-129页
  三、巩固政权,使各阶层按时纳贡第129页
  四、巫的天文历法知识传播是一种科学教育第129-131页
 第四节 巫的迎送神曲与文学艺术教育第131-143页
  一、巫的迎神曲、送神曲第132-136页
  二、巫的迎送神曲与文学艺术教育第136-143页
 第五节 巫的治病术与医学教育第143-149页
  一、巫医及其职业第143-145页
  二、卜筮所涉及的医药知识第145-146页
  三、巫医的诊疗活动第146-147页
  四、巫医合流到巫医分途第147-149页
第六章 东周时期的巫术与教育第149-185页
 第一节 东周时期的巫术第149-154页
 第二节 东周时期的教育第154-167页
  一、私学的兴起第154-164页
  二、稷下学宫第164-167页
 第三节 伏羲画八卦与巫的宏观教育第167-173页
  一、八卦的数理教育第167-168页
  二、八卦的生命教育第168-169页
  三、八卦“一阴一阳之谓道”的教育第169页
  四、八卦的人伦道德教育第169-171页
  五、八卦的“天人合一”教育第171-172页
  六、八卦“德”的教育第172-173页
 第四节 巫术与诸子私学第173-185页
  一、儒家第175-178页
  二、道家第178-183页
  三、墨家第183-184页
  四、阴阳家第184-185页
结语第185-194页
参考文献第194-220页
攻读博士期间发表的学位论文及研究项目第220-221页
论文摘要第221-226页
Abstract第226-231页

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