| 中文摘要 | 第1-7页 |
| 藏文摘要 | 第7-14页 |
| 第一章 绪论 | 第14-18页 |
| 第一节 选题意义 | 第14-15页 |
| 一、学习价值 | 第14页 |
| 二、学术意义 | 第14-15页 |
| 第二节 研究现状 | 第15-17页 |
| 一、研究西藏政教合一制度的现状 | 第15-16页 |
| 二、研究桑结嘉措的动态 | 第16-17页 |
| 第三节 研究方法及预期目标 | 第17-18页 |
| 一、研究方法 | 第17页 |
| 二、研究可能出现的问题及解决方案 | 第17页 |
| 三、论文预期目标 | 第17-18页 |
| 第二章 对西藏政教合一的新认识 | 第18-26页 |
| 第一节 关于政教合一制度 | 第18-20页 |
| 一、政教合一的定义 | 第18-19页 |
| 二、简单的分类 | 第19-20页 |
| 第二节 佛教与西藏政教合一制度 | 第20-21页 |
| 一、西藏政教合一的界定 | 第20-21页 |
| 二、西藏政教合一发展的四个时期 | 第21页 |
| 第三节 苯教与西藏政教合一制度 | 第21-26页 |
| 一、佛教传入西藏前的苯教与政教合一统治 | 第22-24页 |
| 二、佛教传入西藏后的苯教与政教合一统治 | 第24-26页 |
| 第三章 第巴桑结嘉措继五世达赖喇嘛集政教大权于一身 | 第26-43页 |
| 第一节 达赖喇嘛是西藏宗教之最高领袖 | 第26-28页 |
| 一、格鲁派发展成为藏传佛教一大教派 | 第26-27页 |
| 二、达赖喇嘛受清廷册封，“统领天下释教” | 第27-28页 |
| 第二节 达赖喇嘛、第巴掌管西藏政务 | 第28-33页 |
| 一、固始汗病逝，和硕特在藏势衰 | 第28-30页 |
| 二、达赖喇嘛、第巴掌管西藏政务 | 第30-33页 |
| 第三节 第巴·桑结嘉措继五世达赖喇嘛掌握西藏政教大权 | 第33-36页 |
| 一、达赖喇嘛“三顾茅庐”，桑结嘉措担任第巴 | 第33-35页 |
| 二、达赖喇嘛广而告之，桑结嘉措全权代理 | 第35-36页 |
| 第四节 政教合一的法律保障——《法典明镜》 | 第36-43页 |
| 一、政教合一领袖权益的保障 | 第36-38页 |
| 二、僧侣权益的保障 | 第38-39页 |
| 三、神权思想的合法化 | 第39-43页 |
| 第四章 桑结嘉措实行政教合一的特点 | 第43-52页 |
| 第一节 倚清借蒙势力，力图实行自治 | 第43-45页 |
| 一、向清廷请求册封，并乞讨原谅 | 第43-45页 |
| 二、联结准噶尔部落首领 | 第45页 |
| 第二节 借五世达赖喇嘛之名，掌教理政 | 第45-48页 |
| 一、达赖喇嘛“闭关”，第巴代之 | 第45-46页 |
| 二、以达赖喇嘛的名义上书朝廷 | 第46-48页 |
| 第三节 俗人理教，史无前例 | 第48-52页 |
| 一、八思巴恪守清规，大司徒滴酒不沾 | 第48-49页 |
| 二、桑结嘉措俗人理教，创历史新篇 | 第49-52页 |
| 第五章 历史作用和地位 | 第52-62页 |
| 第一节 继承了元明以来西藏政教合一的模式 | 第52-56页 |
| 一、西藏上层人物与蒙古势力的结合 | 第52-54页 |
| 二、政与教形式上的分工 | 第54-56页 |
| 第二节 为清中央政府在西藏实行政教合一制度奠定了深厚的基础 | 第56-62页 |
| 一、噶伦制导致内讧 | 第56-58页 |
| 二、郡王制导致颇罗鼐与七世达赖喇嘛不和、珠尔磨特那木扎勒动乱 | 第58-60页 |
| 三、最终正式确立达赖喇嘛领导的西藏政教合一制度 | 第60-62页 |
| 参考文献 | 第62-71页 |
| 附录一: 1679-1705西藏政教大事年表 | 第71-75页 |
| 附录二: 桑结嘉措及其转世系统简介 | 第75-81页 |
| 后记 | 第81-82页 |
| 攻读硕士学位期间发表的论文目录 | 第82-83页 |
