| 摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-7页 |
| 第1章 绪论 | 第12-30页 |
| 1.1 研究范围的界定 | 第12-13页 |
| 1.1.1 社会主义和谐社会思想的研究范围 | 第12-13页 |
| 1.1.2 伊斯兰和谐思想的研究范围 | 第13页 |
| 1.1.3 西北地区的范围界定 | 第13页 |
| 1.2 国内外研究现状及研究意义 | 第13-25页 |
| 1.2.1 国内外研究现状述评 | 第13-23页 |
| 1.2.2 论题研究的意义 | 第23-25页 |
| 1.3 论题的创新之处及研究方法、研究手段和研究思路 | 第25-30页 |
| 1.3.1 创新之处 | 第25页 |
| 1.3.2 研究方法 | 第25-27页 |
| 1.3.3 研究手段 | 第27页 |
| 1.3.4 研究思路 | 第27-30页 |
| 第2章 伊斯兰和谐思想与社会主义和谐社会思想相结合的依据 | 第30-64页 |
| 2.1 伊斯兰和谐思想与社会主义和谐社会思想相结合的理论依据 | 第30-39页 |
| 2.1.1 马克思恩格斯的观点 | 第30-32页 |
| 2.1.2 列宁的观点 | 第32-34页 |
| 2.1.3 中国的马克思主义对宗教思想合理性的认识 | 第34-39页 |
| 2.2 伊斯兰和谐思想与社会主义和谐社会思想相结合的历史依据 | 第39-49页 |
| 2.2.1 明末清初的“以儒诠经”活动是对伊斯兰教合理思想的第一次解读 | 第40-42页 |
| 2.2.2 近代以来的“爱国护教”思想是对伊斯兰教合理思想的第二次解读 | 第42-47页 |
| 2.2.3 建国后的“爱国爱教”思想是伊斯兰教合理思想的第三次解读 | 第47-49页 |
| 2.3 伊斯兰和谐思想与社会主义和谐社会思想相结合的实践依据 | 第49-64页 |
| 2.3.1 伊斯兰教与马克思主义学说的早期“接触” | 第49-51页 |
| 2.3.2 伊斯兰教合理思想与党对宗教思想合理性认识相结合的理论表现 | 第51-57页 |
| 2.3.3 伊斯兰教合理思想与党对宗教思想合理性认识相结合的政策表现 | 第57-61页 |
| 2.3.4 伊斯兰教宗教制度民主改革与伊斯兰教合理思想 | 第61-64页 |
| 第3章 社会主义和谐社会思想与伊斯兰和谐思想的关系 | 第64-102页 |
| 3.1 社会主义和谐社会与社会主义和谐社会思想 | 第64-77页 |
| 3.1.1 社会主义和谐社会的性质和含义 | 第65-67页 |
| 3.1.2 马克思恩格斯学说中的社会和谐思想及其在中国的发展 | 第67-70页 |
| 3.1.3 社会主义和谐社会思想提出的背景 | 第70-77页 |
| 3.2 伊斯兰和谐思想 | 第77-91页 |
| 3.2.1 伊斯兰和谐思想的内涵和外延 | 第77-78页 |
| 3.2.2 伊斯兰和谐思想提出的历史解读 | 第78-83页 |
| 3.2.3 伊斯兰和谐思想的体系构成 | 第83-91页 |
| 3.3 社会主义和谐社会思想与伊斯兰和谐思想的关系 | 第91-102页 |
| 3.3.1 以“求同存异”的方法来对待二者的交叉关系——特征方面的解读 | 第91-95页 |
| 3.3.2 以“和而不同”的方式来看待二者的包容关系——内容方面的解读 | 第95-99页 |
| 3.3.3 以“相互尊重”的态度来明确二者的共存关系——性质方面的解读 | 第99-102页 |
| 第4章 伊斯兰宗教伦理中的和谐思想 | 第102-124页 |
| 4.1 伊斯兰宗教伦理中和谐思想产生的根源及现实表现 | 第102-107页 |
| 4.1.1 伊斯兰宗教宗教伦理中的和谐思想产生的根源 | 第102-104页 |
| 4.1.2 伊斯兰宗教伦理中的和谐思想在宗教实践中的表现 | 第104-106页 |
| 4.1.3 伊斯兰宗教伦理中的和谐思想的实践 | 第106-107页 |
| 4.2 伊斯兰宗教伦理背景下的婚姻家庭伦理中的和谐思想 | 第107-115页 |
| 4.2.1 择偶条件中的和谐理念 | 第108-110页 |
| 4.2.2 婚姻关系中的和谐理念 | 第110-112页 |
| 4.2.3 家庭伦理中的和谐理念 | 第112-115页 |
| 4.3 伊斯兰宗教伦理背景下的生态伦理中的和谐自然观 | 第115-124页 |
| 4.3.1 伊斯兰宗教伦理中的自然观 | 第115-120页 |
| 4.3.2 伊斯兰宗教伦理中的和谐自然观 | 第120-122页 |
| 4.3.3 正确认识伊斯兰宗教伦理中的和谐自然观应注意的两个问题 | 第122-124页 |
| 第5章 伊斯兰政治经济文化中的和谐思想 | 第124-146页 |
| 5.1 伊斯兰政治文化中的和谐思想 | 第124-134页 |
| 5.1.1 政教合一特征下的信仰服从论 | 第124-126页 |
| 5.1.2 伊斯兰政治文化中的核心思想——“爱国爱教”思想 | 第126-128页 |
| 5.1.3 伊斯兰政治文化中的“爱国爱教”思想的时代内涵 | 第128-134页 |
| 5.2 伊斯兰经济文化中的和谐思想 | 第134-146页 |
| 5.2.1 建立在义利统一基础上的社会财富观 | 第135-136页 |
| 5.2.2 私有制基础上的限富济贫观 | 第136-139页 |
| 5.2.3 商业活动中的道德观 | 第139-141页 |
| 5.2.4 诸业并举,注重农业发展的生产观 | 第141-143页 |
| 5.2.5 适度、正当、正义三位一体的消费观 | 第143-146页 |
| 第6章 伊斯兰和谐思想在构建社会主义和谐社会中的地位和作用 | 第146-160页 |
| 6.1 伊斯兰和谐思想在构建社会主义和谐社会中的地位 | 第146-152页 |
| 6.1.1 伊斯兰和谐思想是中国优秀传统文化思想的有机组成部分 | 第146-149页 |
| 6.1.2 伊斯兰和谐思想是“相适应”的契合点 | 第149-150页 |
| 6.1.3 伊斯兰和谐思想在构建社会主义和谐社会中的从属地位 | 第150-152页 |
| 6.2 伊斯兰和谐思想在构建社会主义和谐社会中的作用 | 第152-156页 |
| 6.2.1 促进人与社会的和谐关系 | 第152-154页 |
| 6.2.2 促进人与人的和谐关系 | 第154-155页 |
| 6.2.3 促进人与自然的和谐关系 | 第155-156页 |
| 6.3 正确认识伊斯兰和谐思想在构建社会主义和谐社会中的地位和作用 | 第156-160页 |
| 6.3.1 在理论研究方面的认识 | 第156-157页 |
| 6.3.2 在宗教政策方面的认识 | 第157-158页 |
| 6.3.3 在主体地位方面的认识 | 第158-160页 |
| 第7章 伊斯兰和谐思想与西北地区和谐社会建设实证研究 | 第160-196页 |
| 7.1 西北地区穆斯林人口基本情况及其对伊斯兰和谐思想的影响 | 第160-163页 |
| 7.1.1 西北地区穆斯林人口的基本情况 | 第160-162页 |
| 7.1.2 西北地区穆斯林人口的基本情况对伊斯兰和谐思想的影响 | 第162-163页 |
| 7.2 实证研究的目的 | 第163-164页 |
| 7.2.1 了解和掌握西北穆斯林群众对伊斯兰和谐思想的基本认识 | 第163页 |
| 7.2.2 了解和掌握西北穆斯林群众对社会主义和谐社会思想的基本认识 | 第163-164页 |
| 7.2.3 了解和掌握西北穆斯林群众对社会主义和谐社会思想和伊斯兰和谐思想相互关系的基本认识 | 第164页 |
| 7.3 实证研究的基本情况介绍 | 第164-170页 |
| 7.3.1 调查问卷的设计 | 第164-165页 |
| 7.3.2 问卷调查样本概况 | 第165-169页 |
| 7.3.3 调查的进展情况 | 第169-170页 |
| 7.4 样本数据的具体分析 | 第170-193页 |
| 7.4.1 关于伊斯兰和谐思想的认识 | 第170-173页 |
| 7.4.2 关于伊斯兰经济文化中和谐思想的认识 | 第173-177页 |
| 7.4.3 关于伊斯兰政治文化中和谐思想的认识 | 第177-184页 |
| 7.4.4 关于伊斯兰宗教伦理中的和谐思想的认识 | 第184-193页 |
| 7.5 实证研究中所发现的问题及对策 | 第193-196页 |
| 7.5.1 在伊斯兰和谐思想的理论研究方面 | 第193-194页 |
| 7.5.2 在认识伊斯兰和谐思想与社会主义和谐社会思想的关系方面 | 第194页 |
| 7.5.3 在政策宣传方面 | 第194-196页 |
| 结论 | 第196-198页 |
| 参考文献 | 第198-206页 |
| 附录 | 第206-209页 |
| 致谢 | 第209-211页 |
| 攻读学位期间的研究成果 | 第211页 |
