泰国思想史视野下的郑信历史评价变迁研究
| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 第1章 绪论 | 第9-14页 |
| 1.1 研究背景 | 第9-10页 |
| 1.2 研究动态 | 第10-11页 |
| 1.3 理论依据 | 第11-12页 |
| 1.4 研究方法和研究框架 | 第12-14页 |
| 第2章 传统佛教思想与郑信历史评价 | 第14-23页 |
| 2.1 前现代的郑信历史评价 | 第14-18页 |
| 2.1.1 神圣国王 | 第15-16页 |
| 2.1.2 失德君主 | 第16-18页 |
| 2.2 基于传统佛教思想的解读 | 第18-22页 |
| 2.2.1 佛教世界观和人生观 | 第18-20页 |
| 2.2.2 传统政治观念 | 第20-22页 |
| 2.3 小结 | 第22-23页 |
| 第3章 新旧思想碰撞与郑信历史评价的转折 | 第23-32页 |
| 3.1 拉玛四世至拉玛五世时期的郑信历史评价 | 第23-26页 |
| 3.1.1 官修王朝史中疯王形象的加深 | 第23-25页 |
| 3.1.2 个人历史著作中英雄形象的认同 | 第25-26页 |
| 3.2 基于新旧思想碰撞的解读 | 第26-30页 |
| 3.2.1 现代史观的产生 | 第27-29页 |
| 3.2.2 泰国民族主义的萌芽 | 第29-30页 |
| 3.3 小结 | 第30-32页 |
| 第4章 王权民族主义思想与郑信历史评价 | 第32-39页 |
| 4.1 拉玛六世至拉玛七世时期的郑信历史评价 | 第32-34页 |
| 4.2 基于王权民族主义思想的解读 | 第34-38页 |
| 4.3 小结 | 第38-39页 |
| 第5章 大泰族民族主义与郑信历史评价 | 第39-48页 |
| 5.1 1932 年以后的郑信历史评价 | 第39-43页 |
| 5.1.1 民族英雄 | 第39-41页 |
| 5.1.2 神化国王 | 第41-43页 |
| 5.2 基于大泰族民族主义思想的解读 | 第43-46页 |
| 5.3 小结 | 第46-48页 |
| 结论 | 第48-50页 |
| 参考文献 | 第50-53页 |
| 致谢 | 第53-54页 |
| 附录 | 第54页 |
