摘要 | 第4-5页 |
ABSTRACT | 第5-6页 |
第一章 导论 | 第10-21页 |
1.1 研究背景和意义 | 第10-13页 |
1.1.1 研究背景 | 第10-12页 |
1.1.2 研究意义 | 第12-13页 |
1.2 国内外研究现状 | 第13-18页 |
1.2.1 国外研究状况 | 第13-16页 |
1.2.2 国内研究状况 | 第16-17页 |
1.2.3 对已有研究成果的评价 | 第17-18页 |
1.3 研究内容、方法、重点和难点 | 第18-20页 |
1.3.1 研究内容和方法 | 第18-19页 |
1.3.2 研究重点和难点 | 第19-20页 |
1.4 可能的创新点 | 第20-21页 |
第二章 马克思拜物教批判理论的现实根据和理论基础 | 第21-31页 |
2.1 拜物教概念分析 | 第21-23页 |
2.1.1 拜物教词义考察 | 第21-22页 |
2.1.2 马克思对拜物教概念的使用 | 第22-23页 |
2.2 马克思拜物教批判理论的现实根据 | 第23-26页 |
2.2.1 社会分工的发展与私有财产的出现 | 第24-25页 |
2.2.2 以实现交换价值为目的的生产方式的确立 | 第25-26页 |
2.3 马克思拜物教批判理论的理论基础 | 第26-31页 |
2.3.1 马克思对宗教的批判 | 第26-27页 |
2.3.2 马克思对异化劳动理论的剖析 | 第27-29页 |
2.3.3 马克思对“物”的社会性秘密的解读 | 第29-31页 |
第三章 马克思拜物教批判理论的主要内容和基本特征 | 第31-41页 |
3.1 马克思拜物教批判理论的主要内容 | 第31-37页 |
3.1.1 商品拜物教 | 第31-33页 |
3.1.2 货币拜物教 | 第33-34页 |
3.1.3 资本拜物教 | 第34-37页 |
3.2 马克思拜物教批判理论的基本特征 | 第37-41页 |
3.2.1 科学性 | 第37-38页 |
3.2.2 革命性 | 第38-39页 |
3.2.3 实践性 | 第39-41页 |
第四章 西方马克思主义拜物教批判理论的主要观点、局限及启示 | 第41-55页 |
4.1 卢卡奇物化理论 | 第41-44页 |
4.1.1 物化与物化意识 | 第41-43页 |
4.1.2 物化的表现形式 | 第43-44页 |
4.2 法兰克福学派对拜物教理论的批判 | 第44-46页 |
4.2.1 马尔库塞技术理性与技术拜物教 | 第44-45页 |
4.2.2 阿多诺文化工业批判 | 第45-46页 |
4.3 齐泽克对商品拜物教的解读-精神分析路径下的革命范式 | 第46-49页 |
4.3.1 意识形态的发展与犬儒性的商品拜物教 | 第46-48页 |
4.3.2 商品拜物教的运行机制 | 第48-49页 |
4.4 德波景观社会与景观拜物教 | 第49-51页 |
4.4.1 景观社会—虚拟神话般的商品天堂 | 第49-50页 |
4.4.2 景观拜物教发挥作用的方式 | 第50-51页 |
4.5 西方马克思主义拜物教批判理论的局限及其启示 | 第51-55页 |
4.5.1 西方马克思主义拜物教批判理论的局限 | 第52-53页 |
4.5.2 西方马克思主义拜物教批判理论的启示 | 第53-55页 |
第五章 通向消解“物役”的理论与实践之路 | 第55-66页 |
5.1 当代中国社会存在的拜物现象 | 第55-58页 |
5.1.1 金钱拜物教 | 第55-56页 |
5.1.2 媒体拜物教 | 第56-57页 |
5.1.3 空间拜物教 | 第57-58页 |
5.2 消解拜物教的理论路径 | 第58-61页 |
5.2.1 积极扬弃私有制 | 第59-60页 |
5.2.2 建立“自由人联合体”社会 | 第60-61页 |
5.3 消解拜物教的实践路径 | 第61-66页 |
5.3.1 经济层面:大力发展社会生产力,完善收入分配制度 | 第61-62页 |
5.3.2 政治层面:完善各种法律法规,力求实现对人的终极关怀 | 第62-63页 |
5.3.3 意识形态层面:坚持社会主义核心价值观,加强精神文明建设 | 第63-64页 |
5.3.4 国际层面:构建人类命运共同体,追求人类的普遍自由与公正 | 第64-66页 |
结论 | 第66-67页 |
参考文献 | 第67-70页 |
攻读硕士学位期间取得的科研成果 | 第70-71页 |
致谢 | 第71-72页 |