庆阳香包的文化象征意义研究
| 摘要 | 第8-9页 |
| ABSTRACT | 第9页 |
| 绪论 | 第10-24页 |
| 一、选题缘起和研究意义 | 第10-11页 |
| （一）选题缘起 | 第10页 |
| （二）研究意义 | 第10-11页 |
| 二、庆阳香包文化研究述评 | 第11-16页 |
| （一）庆阳香包起源 | 第11-14页 |
| （三）庆阳香包色彩的使用 | 第14页 |
| （四）庆阳香包制作工艺 | 第14-15页 |
| （五）庆阳香包文化意义 | 第15-16页 |
| 三、理论视角 | 第16-18页 |
| （一）象征结构理论 | 第17页 |
| （二）文化解释理论 | 第17-18页 |
| （三）功能主义理论 | 第18页 |
| 四、研究的基本思路与方法 | 第18-19页 |
| （一）基本思路 | 第18页 |
| （二）基本方法 | 第18-19页 |
| 五、田野点以及调查情况 | 第19-24页 |
| 第一章 庆阳香包的渊源 | 第24-28页 |
| 一、农耕文脉深厚的地理人文环境 | 第24-25页 |
| 二、庆阳香包的历史文化渊源 | 第25-28页 |
| （一）相关史书记载 | 第25-26页 |
| （二）文化考古的有力佐证 | 第26-28页 |
| 第二章 庆阳香包绣制及其特点 | 第28-42页 |
| 一、一丝不苟的工艺流程 | 第28-37页 |
| （一）绌绌工艺 | 第28-30页 |
| （二）线盘工艺 | 第30-31页 |
| （三）平面刺绣 | 第31-32页 |
| （四）立体刺绣 | 第32-37页 |
| 二、庆阳香包的特点 | 第37-40页 |
| （一）构图饱满，不空灵 | 第37-38页 |
| （二）原始文化遗存浓厚 | 第38页 |
| （三）表现手法奇异多样 | 第38页 |
| （四）审美观点独特 | 第38页 |
| （五）比喻象征，托物言志 | 第38-40页 |
| 三、千古流芳的香韵特征 | 第40-42页 |
| 第三章 文化内涵深厚的香包象征意义 | 第42-60页 |
| 一、再现远古图腾崇拜意识 | 第42-48页 |
| （一）“虎”的图腾崇拜 | 第42-43页 |
| （二）“蛇”的图腾崇拜 | 第43-45页 |
| （三）“蛙（蛤蟆）”图腾崇拜 | 第45-48页 |
| 二、神秘的生殖崇拜心理 | 第48-53页 |
| （一）鱼 | 第50-51页 |
| （二）石榴 | 第51-52页 |
| （三）葫芦（瓜） | 第52-53页 |
| 三、博大精深的阴阳合一观念 | 第53-54页 |
| 四、梦寐以求的祈福迎祥热望 | 第54-55页 |
| 五、活在端午节庆里的庆阳香包 | 第55-60页 |
| 第四章 庆阳香包的社会文化功能 | 第60-65页 |
| 一、情感表达的生动媒介 | 第60-61页 |
| 二、文化记忆的重要载体 | 第61-62页 |
| 三、文化创新的基础与凭借 | 第62-63页 |
| 四、构建和谐社会的文化动力 | 第63-65页 |
| 第五章 市场化进程中渐行渐远的文化香包 | 第65-71页 |
| 一、刺绣能手相继去世，传统技艺人亡艺绝 | 第65-66页 |
| 二、艺术珍品变为私藏品 | 第66-67页 |
| 三、机绣冲击手工刺绣 | 第67-68页 |
| 四、民间工艺盲目“洋化” | 第68-71页 |
| 结语 | 第71-72页 |
| 参考文献 | 第72-75页 |
| 附录 | 第75-78页 |
| 攻硕期间发表的科研成果目录 | 第78-79页 |
| 致谢 | 第79-80页 |
