寻梦乌托邦：麦尔维尔波利尼西亚三部曲研究
| 摘要 | 第5-7页 |
| ABSTRACT | 第7-9页 |
| 引言 | 第12-29页 |
| 一、麦尔维尔及其波利尼西亚三部曲 | 第12-16页 |
| 二、国内外研究现状 | 第16-20页 |
| 三、西方文学中的乌托邦思想渊源 | 第20-25页 |
| 四、本文的研究思路和主要内容 | 第25-29页 |
| 第一章 《泰比》:发现原始乌托邦 | 第29-55页 |
| 第一节 泰比山谷——地上的天堂 | 第29-35页 |
| 一、美丽的自然风光 | 第30-32页 |
| 二、丰硕的物产资源 | 第32-34页 |
| 三、未堕落的人类先祖 | 第34-35页 |
| 第二节 “高贵的野蛮人” | 第35-46页 |
| 一、身份上的高贵 | 第37-40页 |
| 二、身体上的高贵 | 第40-42页 |
| 三、品质上的高贵 | 第42-46页 |
| 第三节 原始共产主义的生活状态 | 第46-55页 |
| 一、人人平等与财产共有 | 第46-48页 |
| 二、物质资料的平均分配与节约利用 | 第48-50页 |
| 三、自由、博爱和幸福的生活 | 第50-55页 |
| 第二章 《奥穆》:见证原始乌托邦的覆灭 | 第55-77页 |
| 第一节 西方文明对原始海岛的介入 | 第55-66页 |
| 一、经济上的介入 | 第56-59页 |
| 二、宗教上的介入 | 第59-62页 |
| 三、政治上的介入 | 第62-66页 |
| 第二节 去乌托邦化的原始海岛 | 第66-77页 |
| 一、高贵野蛮人的堕落 | 第66-69页 |
| 二、塔希提民族文化的丧失 | 第69-72页 |
| 三、原始乌托邦社会的崩塌 | 第72-77页 |
| 第三章 《玛迪》:文明社会没有乌托邦 | 第77-108页 |
| 第一节 伊勒——乌托邦的象征 | 第77-80页 |
| 第二节 封建文明社会没有“伊勒” | 第80-91页 |
| 一、波利尼西亚文明社会没有“伊勒” | 第80-85页 |
| 二、亚洲文明社会没有“伊勒” | 第85-91页 |
| 第三节 传统资本主义社会没有“伊勒” | 第91-101页 |
| 一、对外扩张和殖民统治 | 第91-94页 |
| 二、贵族阶级的专制统治 | 第94-97页 |
| 三、宗教组织与机构的腐败 | 第97-99页 |
| 四、大革命的血腥与暴力 | 第99-101页 |
| 第四节 新型资本主义社会没有“伊勒” | 第101-108页 |
| 一、维凡萨的自我膨胀 | 第101-105页 |
| 二、维凡萨的蓄奴制 | 第105-108页 |
| 第四章 麦尔维尔文明社会重建乌托邦的愿景 | 第108-137页 |
| 第一节 个体修为是重建乌托邦的基础 | 第108-121页 |
| 一、追求自然 | 第108-113页 |
| 二、树立健康的是非观 | 第113-114页 |
| 三、养成良好的教养 | 第114-117页 |
| 四、保持信仰 | 第117-119页 |
| 五、树立博爱意识 | 第119-121页 |
| 第二节 制度的改良是重建乌托邦的保障 | 第121-137页 |
| 一、建立公有制 | 第123-126页 |
| 二、实行真正的民主与自由 | 第126-131页 |
| 三、施行宗教自由政策 | 第131-133页 |
| 四、建立平等友好的对外关系 | 第133-137页 |
| 结语 | 第137-141页 |
| 参考文献 | 第141-149页 |
| 致谢 | 第149-151页 |
