孟郊与佛教
| 中文摘要 | 第2-3页 |
| Abstract | 第3页 |
| 中文文摘 | 第4-9页 |
| 绪论 | 第9-19页 |
| 一、研究现状综述 | 第9-15页 |
| (一) 孟郊研究 | 第9-11页 |
| (二) 孟郊与佛教研究 | 第11-15页 |
| 二、选题依据与研究方法 | 第15-16页 |
| (一) 选题依据 | 第15-16页 |
| (二) 研究方法 | 第16页 |
| 三、篇章设计与写作说明 | 第16-19页 |
| (一) 篇章设计 | 第16-17页 |
| (二) 写作说明 | 第17-19页 |
| 第一章 孟郊的寺院之游 | 第19-39页 |
| 第一节 两京地区 | 第19-29页 |
| 一、华严寺 | 第19-21页 |
| 二、龙池寺 | 第21-23页 |
| 三、清上人院 慈恩寺 | 第23-26页 |
| 四、昭成寺 僧悟空院 | 第26-29页 |
| 第二节 江南地区 | 第29-39页 |
| 一、惠聚寺 | 第29-30页 |
| 二、唐兴寺 | 第30-31页 |
| 三、观公法堂 | 第31-33页 |
| 四、“霅寺” | 第33-35页 |
| 五、开元寺、报恩寺、报德寺 | 第35-39页 |
| 第二章 孟郊与僧徒的交往 | 第39-63页 |
| 第一节 禅宗僧徒 | 第39-51页 |
| 一、北宗 | 第39-44页 |
| (一) 智远禅师 | 第39-40页 |
| (二) 无本 | 第40-43页 |
| (三) 长文上人 | 第43-44页 |
| 二、南宗 | 第44-47页 |
| (一) 清上人 | 第44-45页 |
| (二) “禅伯” | 第45-46页 |
| (三) 清远上人 | 第46页 |
| (四) 献上人 | 第46-47页 |
| 三、牛头宗 | 第47-51页 |
| (一) 契公 | 第47-48页 |
| (二) 文应上人 | 第48-49页 |
| (三) 青阳上人 | 第49-51页 |
| 第二节 其他宗系以及宗系不详的僧徒 | 第51-63页 |
| 一、天台宗 | 第51-52页 |
| (一) 超上人 | 第51页 |
| (二) 素上人 | 第51-52页 |
| 二、律宗 | 第52-56页 |
| (一) 观公 | 第52-54页 |
| (二) 淡公 | 第54-55页 |
| (三) 晓公 | 第55-56页 |
| 三、宗系不详者 | 第56-63页 |
| (一) 昼上人 | 第56-58页 |
| (二) 蓝溪僧、元居士 | 第58-59页 |
| (三) 道月上人 | 第59-60页 |
| (四) 僧悟空 | 第60页 |
| (五) 玄亮师 | 第60-61页 |
| (六) 言上人 | 第61-63页 |
| 第三章 孟郊诗歌创作与佛教 | 第63-97页 |
| 第一节 “苦吟”与佛教苦谛 | 第63-71页 |
| 一、“一切皆苦”的人生体验 | 第63-66页 |
| 二、种种“诸苦”的苦心抒写 | 第66-71页 |
| 第二节 主观化倾向与佛教心性论 | 第71-79页 |
| 一、佛教心性论的接受 | 第71-73页 |
| 二、重心性的创作主张 | 第73-75页 |
| 三、主观化的意象创造 | 第75-79页 |
| 第三节 怪奇意象与佛寺壁画 | 第79-87页 |
| 一、孟郊与佛寺壁画 | 第79-81页 |
| 二、鬼龙意象与“神鬼龙兽” | 第81-83页 |
| (一) 鬼意象与寺画鬼形象 | 第81-82页 |
| (二) 龙意象与寺画龙形象 | 第82-83页 |
| 三、《峡哀十首》与“地狱变相” | 第83-87页 |
| 第四节 句式叠用与佛经偈颂程式 | 第87-97页 |
| 一、句式叠用与偈颂程式 | 第87-91页 |
| (一) 句式叠用与句法程式 | 第87-90页 |
| (二) 句式叠用与平行式 | 第90-91页 |
| 二、影响途径与相关说明 | 第91-97页 |
| 结论 | 第97-99页 |
| 附录一 孟郊所游历的寺院一览表 | 第99-101页 |
| 附录二 孟郊所交往的僧徒一览表 | 第101-107页 |
| 参考文献 | 第107-111页 |
| 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 | 第111-113页 |
| 致谢 | 第113-115页 |
| 个人简历 | 第115-117页 |
