| 摘要 | 第4-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 1 导论 | 第10-21页 |
| 1.1 择题背景和意义 | 第10-13页 |
| 1.2 国内外研究现状及文献综述 | 第13-19页 |
| 1.3 研究思路和方法 | 第19-20页 |
| 1.4 创新之处与研究难点 | 第20-21页 |
| 2 加尔文归正信仰及神学逻辑方法论 | 第21-33页 |
| 2.1 归正宗传统史学维度探源及其神学述要 | 第21-28页 |
| 2.2 加尔文神启方法论视角 | 第28-33页 |
| 3 神启的一般认知论 | 第33-66页 |
| 3.1 启示之本质意涵 | 第34-35页 |
| 3.2 启示之建基 | 第35-38页 |
| 3.3 上帝的自知与自启 | 第38-46页 |
| 3.4 启示乃知识的基准 | 第46-53页 |
| 3.5 启示观历史迁变 | 第53-64页 |
| 3.6 启示观相关议题与争论 | 第64-66页 |
| 4 普遍启示(general revelation) | 第66-91页 |
| 4.1 普遍启示的依据 | 第67-69页 |
| 4.2 普遍启示之所在 | 第69-75页 |
| 4.3 普遍启示的真实性与效用 | 第75-85页 |
| 4.4 普遍启示与人的担当 | 第85-87页 |
| 4.5 普遍启示的旨归 | 第87-88页 |
| 4.6 普遍启示的缺欠 | 第88-89页 |
| 4.7 小结与引申 | 第89-91页 |
| 5 特殊启示(special revelation) | 第91-122页 |
| 5.1 特殊启示的定然性 | 第91-93页 |
| 5.2 特殊启示之特质 | 第93-98页 |
| 5.3 特殊启示的呈显形式 | 第98-110页 |
| 5.4 特殊启示：位格性或命题性 | 第110-116页 |
| 5.5 圣经与启示 | 第116-122页 |
| 6 神启下的宗教与文化 | 第122-147页 |
| 6.1 宗教性与宗教、文化性与文化 | 第122-126页 |
| 6.2 “堕落的事实” | 第126-129页 |
| 6.3 神启光照下的宗教 | 第129-136页 |
| 6.4 神启光照下的文化 | 第136-141页 |
| 6.5 加尔文启示神学对文化的取向 | 第141-147页 |
| 7 结语：加尔文启示神学的文化意义 | 第147-164页 |
| 7.1 启示神学对文化使命的诠释与承揽 | 第147-149页 |
| 7.2 启示神学对西方文化精神的形塑意义 | 第149-157页 |
| 7.3 启示神学对中国文化更新的鉴补意义 | 第157-164页 |
| 致谢 | 第164-166页 |
| 参考文献 | 第166-175页 |
| 附录 攻读博士学位期间发表的论文 | 第175页 |