《子不语》叙事研究
| 摘要 | 第4-5页 |
| ABSTRACT | 第5-6页 |
| 前言 | 第9-14页 |
| 第一章 《子不语》的叙事特征 | 第14-18页 |
| 第一节 作者及版本介绍 | 第14-15页 |
| 第二节 《子不语》的叙事内容 | 第15-17页 |
| 第三节 《子不语》的叙事特点 | 第17-18页 |
| 第二章 《子不语》的叙事结构 | 第18-30页 |
| 第一节 《子不语》的纪传体结构 | 第18-20页 |
| 第二节 《子不语》的预叙结构 | 第20-27页 |
| 一、梦境预叙 | 第21-23页 |
| 二、扶乩预叙 | 第23-24页 |
| 三、鬼神预言 | 第24-27页 |
| 第三节 《子不语》以道贯技的双重结构 | 第27-30页 |
| 第三章 《子不语》的叙事时空 | 第30-39页 |
| 第一节 《子不语》的叙事时间 | 第30-34页 |
| 一、追溯式叙述 | 第30-32页 |
| 二、叙事时间的人文化 | 第32-33页 |
| 三、《子不语》的“夜化”叙事 | 第33-34页 |
| 第二节 《子不语》的叙事空间 | 第34-39页 |
| 一、超现实空间 | 第35页 |
| 二、超现实空间与现实空间的联系 | 第35-37页 |
| 三、空间的叙事作用 | 第37-39页 |
| 第四章 《子不语》的伦理叙事 | 第39-45页 |
| 第一节 婚恋伦理叙事 | 第39-41页 |
| 第二节 亲情伦理叙事 | 第41-43页 |
| 第三节 文人的伦理叙事 | 第43-45页 |
| 第五章 《子不语》的民俗叙事 | 第45-56页 |
| 第一节 扶乩活动的叙事功能 | 第45-48页 |
| 一、扶乩与日常生活 | 第45-47页 |
| 二、袁枚对扶乩的理性认识 | 第47-48页 |
| 第二节 城隍信仰的叙事功能 | 第48-51页 |
| 一、城隍在叙事中的功能 | 第48-50页 |
| 二、城隍叙事形象的特点 | 第50-51页 |
| 第三节 雷神信仰的叙事功能 | 第51-56页 |
| 一、功利目的的雷神信仰 | 第52-54页 |
| 二、避雷法的叙事效果 | 第54-56页 |
| 结语 | 第56-58页 |
| 参考文献 | 第58-62页 |
| 攻读硕士学位期间发表学术论文情况 | 第62-63页 |
| 致谢 | 第63页 |
