| 内容摘要 | 第4-7页 |
| abstract | 第7-9页 |
| 引论 | 第13-55页 |
| 第一节 选题来源 | 第13-19页 |
| 一、友爱的古今之异 | 第14-18页 |
| 二、公民友爱理论的复苏 | 第18-19页 |
| 第二节 研究方法、选题意义与创新点 | 第19-20页 |
| 第三节 研究综述 | 第20-39页 |
| 一、《尼各马可伦理学》研究：版本和文献 | 第20-29页 |
| 二、主题的研究述评 | 第29-39页 |
| 第四节 《尼各马可伦理学》中的几个问题 | 第39-55页 |
| 一、伦理学与政治学 | 第39-41页 |
| 二、《尼各马可伦理学》文本的连贯性 | 第41-42页 |
| 三、《尼各马可伦理学》与《欧德谟伦理学》的关系问题 | 第42-50页 |
| 四、《尼各马可伦理学》的听众与修辞维度 | 第50-52页 |
| 五、《尼各马可伦理学》卷八、九的篇幅、位置与意义 | 第52-55页 |
| 第一章 正义的政治化 | 第55-81页 |
| 第一节 柏拉图与亚里士多德对待正义的不同方式 | 第55-59页 |
| 第二节 对正义的贬低 | 第59-66页 |
| 第三节 政治正义与绝对正义的分离 | 第66-81页 |
| 一、法律与自然：政治正义与类似的正义 | 第68-72页 |
| 二、共同利益：绝对正义与正当政制的连接点 | 第72-75页 |
| 三、政治正义：一切政制对正义之合理期望的基础 | 第75-81页 |
| 第二章 友爱与正义的核心差异 | 第81-105页 |
| 第一节 友爱的双重属性 | 第81-88页 |
| 一、德性抑或情感？ | 第81-84页 |
| 二、爱与义务 | 第84-88页 |
| 第二节 美尚与必然 | 第88-100页 |
| 一、美尚的消失 | 第88-95页 |
| 二、美尚的回归 | 第95-100页 |
| 第三节 友爱、正义与幸福 | 第100-105页 |
| 一、正义与城邦幸福 | 第100-101页 |
| 二、友爱与个人幸福 | 第101-105页 |
| 第三章 友爱进入城邦 | 第105-135页 |
| 第一节 亚里士多德对柏拉图友爱哲学的继承与挑战 | 第105-113页 |
| 一、柏拉图的友爱哲学 | 第106-109页 |
| 二、对《吕西斯》的质疑与挑战 | 第109-112页 |
| 三、《法义》：友爱三分法的来源 | 第112-113页 |
| 第二节 友爱的三种分类 | 第113-124页 |
| 一、爱的对象：友爱的分类基础 | 第113-115页 |
| 二、友爱类型的关联性 | 第115-119页 |
| 三、完美的友爱与低劣的友爱 | 第119-124页 |
| 第三节 共同体中的友爱与正义 | 第124-135页 |
| 一、修正观点：友爱取代正义的不可能 | 第124-126页 |
| 二、友爱与正义的差异及张力 | 第126-135页 |
| 第四章 政治友爱与城邦正义 | 第135-168页 |
| 第一节 同心与城邦内讧 | 第135-145页 |
| 第二节 政治友爱的本质 | 第145-154页 |
| 一、政治友爱的独特性 | 第146-148页 |
| 二、法律型的有用的友爱 | 第148-151页 |
| 三、政治友爱的利他性 | 第151-153页 |
| 四、政治友爱与混合政制 | 第153-154页 |
| 第三节 政治友爱与政治正义 | 第154-159页 |
| 第四节 正义与法律的必然 | 第159-168页 |
| 一、正义、友爱及冲突的普遍性 | 第159-162页 |
| 二、血气与友爱的成问题性 | 第162-164页 |
| 三、作为政治技艺产物的友爱与法律 | 第164-168页 |
| 结论 | 第168-171页 |
| 参考文献 | 第171-179页 |