| 摘要 | 第5-7页 |
| Abstract | 第7-8页 |
| 第1章 绪论 | 第29-39页 |
| 1.1 研究背景与意义 | 第29-32页 |
| 1.1.1 研究背景 | 第29-30页 |
| 1.1.2 研究范围的限定 | 第30-32页 |
| 1.1.3 研究意义 | 第32页 |
| 1.2 相关文献研究及总结 | 第32-36页 |
| 1.2.1 多元文化研究 | 第33页 |
| 1.2.2 中国古代佛教及寺院研究 | 第33-34页 |
| 1.2.3 湖南古代佛教及寺院研究 | 第34-35页 |
| 1.2.4 研究现状中存在的问题 | 第35-36页 |
| 1.3 研究视角和研究方法 | 第36-37页 |
| 1.3.1 研究视角 | 第36页 |
| 1.3.2 研究方法 | 第36-37页 |
| 1.4 研究主要内容及框架 | 第37-39页 |
| 1.4.1 研究主要内容 | 第37-38页 |
| 1.4.2 研究框架 | 第38-39页 |
| 第2章 多元文化背景下的佛教 | 第39-59页 |
| 2.1 佛教的中国化 | 第39-51页 |
| 2.1.1 佛教在中国的传播概况 | 第39-41页 |
| 2.1.2 佛教的中国化 | 第41-42页 |
| 2.1.3 中国佛教的发展 | 第42-51页 |
| 2.2 佛道的冲突与融合 | 第51-54页 |
| 2.2.1 道教概述 | 第51-52页 |
| 2.2.2 佛道相融 | 第52-54页 |
| 2.3 佛教与儒家 | 第54-57页 |
| 2.3.1 儒家概况 | 第54页 |
| 2.3.2 佛教的儒学化 | 第54-57页 |
| 2.4 佛教与民间信仰 | 第57-58页 |
| 2.4.1 民间信仰的特征 | 第57页 |
| 2.4.2 佛教与民间信仰 | 第57-58页 |
| 2.5 本章小结 | 第58-59页 |
| 第3章 湖南佛教简史及古代寺院的发展 | 第59-86页 |
| 3.1 湖南佛教简史 | 第59-65页 |
| 3.1.1 佛教的传入及发展 | 第59-60页 |
| 3.1.2 主要宗派及流布 | 第60-63页 |
| 3.1.3 传播影响 | 第63-65页 |
| 3.2 寺院发展概述 | 第65-75页 |
| 3.2.1 中国寺院简述 | 第65-70页 |
| 3.2.2 湖南古代寺院的发展 | 第70-75页 |
| 3.3 现状调研情况 | 第75-84页 |
| 3.3.1 总体情况 | 第75-76页 |
| 3.3.2 现存分布状况 | 第76-84页 |
| 3.4 本章小结 | 第84-86页 |
| 第4章 佛教文化对湖南古代寺院建筑的影响 | 第86-108页 |
| 4.1 不同宗派对寺院建筑的影响 | 第86-93页 |
| 4.1.1 湖南的禅宗和净土宗 | 第86-88页 |
| 4.1.2 禅宗和净土宗思想对寺院建筑的影响 | 第88-93页 |
| 4.2 佛教思想对寺院空间格局和选址的影响 | 第93-96页 |
| 4.2.1 佛教核心思想 | 第93-94页 |
| 4.2.2 “缘起”论与寺院空间格局 | 第94-95页 |
| 4.2.3 “因果轮回”思想与寺院选址 | 第95-96页 |
| 4.3 佛教伦理观对寺院建筑的影响 | 第96-99页 |
| 4.3.1 “众生平等”思想与寺院整体空间形态 | 第96-98页 |
| 4.3.2 “慈悲利他”思想与寺院装饰和材料的利用 | 第98-99页 |
| 4.4 佛教审美观对寺院建筑的影响 | 第99-102页 |
| 4.4.1 佛教的美学思想 | 第99-100页 |
| 4.4.2 佛教审美观与寺院建筑意境 | 第100-102页 |
| 4.5 学修体系对寺院建筑空间形态的影响 | 第102-106页 |
| 4.5.1 佛教的学修体系 | 第102-104页 |
| 4.5.2 结合学修功能的寺院空间形态 | 第104-106页 |
| 4.6 本章小结 | 第106-108页 |
| 第5章 其他文化对湖南古代寺院建筑的影响 | 第108-130页 |
| 5.1 传统风水思想对寺院选址及空间形态的影响 | 第108-111页 |
| 5.1.1 传统风水思想概述 | 第108-109页 |
| 5.1.2 风水思想与寺院选址 | 第109-111页 |
| 5.2 湖湘儒家思想对寺院建筑形式及空间序列的影响 | 第111-117页 |
| 5.2.1 宋明理学思想对寺院建筑形式的影响 | 第111-114页 |
| 5.2.2 儒家礼制制度对寺院建筑空间序列的影响 | 第114-117页 |
| 5.3 道教思想对寺院建筑的影响 | 第117-121页 |
| 5.3.1 湖南道教及道教宫观概述 | 第117-118页 |
| 5.3.2 道观与寺院功能的相互转换与共存 | 第118-121页 |
| 5.4 祭祀文化对寺院空间形态的影响 | 第121-124页 |
| 5.4.1 祭祀文化概述 | 第121页 |
| 5.4.2 祭祀文化与寺院空间形态 | 第121-124页 |
| 5.5 “伽蓝七堂”之说与寺院整体空间形态 | 第124-125页 |
| 5.6 少数民族宗教信仰与相关宗教建筑 | 第125-129页 |
| 5.6.1 少数民族宗教文化与建筑类型 | 第125-128页 |
| 5.6.2 少数民族宗教建筑 | 第128-129页 |
| 5.7 本章小结 | 第129-130页 |
| 第6章 湖南古代寺院空间形态分析 | 第130-178页 |
| 6.1 整体空间形态分析 | 第130-157页 |
| 6.1.1 选址方位 | 第130-133页 |
| 6.1.2 界面处理 | 第133-135页 |
| 6.1.3 基址规模 | 第135-136页 |
| 6.1.4 整体空间形态 | 第136-157页 |
| 6.2 整体空间序列组织与营造 | 第157-160页 |
| 6.2.1 入口空间 | 第157-158页 |
| 6.2.2 过渡空间 | 第158-159页 |
| 6.2.3 转折空间 | 第159页 |
| 6.2.4 结尾空间 | 第159-160页 |
| 6.3 建筑空间模数与视角分析 | 第160-163页 |
| 6.3.1 建筑空间模数 | 第160-161页 |
| 6.3.2 空间视角和视距分析 | 第161-163页 |
| 6.4 庭院空间分析 | 第163-176页 |
| 6.4.1 概述 | 第163-164页 |
| 6.4.2 影响因素 | 第164-166页 |
| 6.4.3 空间形态组成 | 第166-169页 |
| 6.4.4 庭院与建筑结合方式 | 第169-173页 |
| 6.4.5 主要围合方式 | 第173-176页 |
| 6.5 本章小结 | 第176-178页 |
| 第7章 湖南古代寺院建筑型制 | 第178-226页 |
| 7.1 山门 | 第178-182页 |
| 7.1.1 功能释义 | 第178页 |
| 7.1.2 统计分析 | 第178-182页 |
| 7.2 钟鼓楼 | 第182-187页 |
| 7.2.1 历史渊源 | 第182-183页 |
| 7.2.2 统计分析 | 第183-187页 |
| 7.3 天王殿、弥勒殿 | 第187-194页 |
| 7.3.1 历史渊源 | 第187页 |
| 7.3.2 主要塑像 | 第187-189页 |
| 7.3.3 统计分析 | 第189-194页 |
| 7.4 大雄宝殿 | 第194-201页 |
| 7.4.1 历史渊源 | 第194-195页 |
| 7.4.2 主要塑像 | 第195-196页 |
| 7.4.3 统计分析 | 第196-201页 |
| 7.5 观音殿（阁） | 第201-207页 |
| 7.5.1 历史渊源 | 第201-202页 |
| 7.5.2 总体位置 | 第202-203页 |
| 7.5.3 主要塑像 | 第203-204页 |
| 7.5.4 统计分析 | 第204-207页 |
| 7.6 藏经阁（兼法堂） | 第207-209页 |
| 7.6.1 功能释义 | 第207页 |
| 7.6.2 统计分析 | 第207-209页 |
| 7.7 禅堂（念佛堂） | 第209-213页 |
| 7.7.1 功能释义 | 第209-210页 |
| 7.7.2 修行仪轨 | 第210页 |
| 7.7.3 主要空间形式 | 第210-211页 |
| 7.7.4 统计分析 | 第211-213页 |
| 7.8 斋堂与香积厨 | 第213-217页 |
| 7.8.1 历史渊源 | 第213-215页 |
| 7.8.2 统计分析 | 第215-217页 |
| 7.9 僧寮 | 第217-218页 |
| 7.10 其他殿堂 | 第218-225页 |
| 7.10.1 方丈 | 第218-219页 |
| 7.10.2 地藏殿 | 第219-220页 |
| 7.10.3 药师殿 | 第220-221页 |
| 7.10.4 罗汉堂 | 第221-222页 |
| 7.10.5 祖堂（祖师殿） | 第222-223页 |
| 7.10.6 月台（须弥座） | 第223-225页 |
| 7.11 本章小结 | 第225-226页 |
| 第8章 湖南古代寺院建筑装饰艺术 | 第226-241页 |
| 8.1 主要建筑风格 | 第226-228页 |
| 8.1.1 整体建筑风格 | 第226-228页 |
| 8.1.2 不同宗派寺院的建筑风格 | 第228页 |
| 8.2 建筑装饰艺术 | 第228-240页 |
| 8.2.1 装饰题材与内容 | 第229-237页 |
| 8.2.2 装饰材料与工艺 | 第237-239页 |
| 8.2.3 装饰色彩 | 第239-240页 |
| 8.3 本章小结 | 第240-241页 |
| 第9章 湖南古代寺院建筑实例分析 | 第241-262页 |
| 9.1 湘南地区寺院 | 第241-250页 |
| 9.1.1 南岳庙 | 第241-247页 |
| 9.1.2 南岳南台寺 | 第247-250页 |
| 9.2 湘中地区寺院 | 第250-256页 |
| 9.2.1 长沙麓山寺 | 第250-253页 |
| 9.2.2 长沙开福寺 | 第253-256页 |
| 9.3 湘西地区寺院 | 第256-260页 |
| 9.3.1 沅陵龙兴讲寺 | 第256-258页 |
| 9.3.2 大庸普光禅寺 | 第258-260页 |
| 9.4 本章小结 | 第260-262页 |
| 第10章 湖南佛教及寺院的现代适应性 | 第262-282页 |
| 10.1 现代佛教的状况 | 第262-263页 |
| 10.1.1 存在的社会问题 | 第262页 |
| 10.1.2 面临的观念问题 | 第262-263页 |
| 10.2 湖南佛教及寺院面临的主要问题及解决办法 | 第263-265页 |
| 10.2.1 面临的主要问题 | 第263-264页 |
| 10.2.2 解决办法 | 第264-265页 |
| 10.3 湖南古代寺院保护现状 | 第265-270页 |
| 10.3.1 现状概况 | 第265-266页 |
| 10.3.2 评估标准 | 第266-268页 |
| 10.3.3 现状评述 | 第268-270页 |
| 10.4 寺院建筑功能的现代适应性 | 第270-274页 |
| 10.4.1 寺院建筑的现代对应性 | 第270-271页 |
| 10.4.2 寺院功能的再利用 | 第271-274页 |
| 10.5 寺院设计实践案例—浏阳宝盖寺 | 第274-281页 |
| 10.5.1 寺院概况 | 第274页 |
| 10.5.2 寺院整体环境 | 第274-275页 |
| 10.5.3 设计方案 | 第275-281页 |
| 10.6 本章小结 | 第281-282页 |
| 结论 | 第282-286页 |
| 参考文献 | 第286-294页 |
| 致谢 | 第294-295页 |
| 附录A 攻读学位期间发表的学位论文 | 第295-296页 |
| 附录B 攻读学位期间编写的著作 | 第296-297页 |
| 附录C 攻读学位期间承担的研究课题及实践项目 | 第297-298页 |
| 附录D 湖南古代佛教寺院规模统计表 | 第298-312页 |
| 附录E 湖南现存古代佛教寺院现状调查评估表 | 第312-342页 |
| 附录F 湖南现存古代佛教寺院建筑图 | 第342-392页 |