| 摘要 | 第4-6页 |
| ABSTRACT | 第6-7页 |
| 第一章 绪论 | 第12-18页 |
| 1.1 研究背景及意义 | 第12-13页 |
| 1.2 研究综述 | 第13-16页 |
| 1.2.1 广告与中国传统文化的关系 | 第13-14页 |
| 1.2.2 广告与少数民族传统文化的关系 | 第14-15页 |
| 1.2.3 壮族传统文化的研究 | 第15-16页 |
| 1.3 研究方法 | 第16页 |
| 1.3.1 文献研究法 | 第16页 |
| 1.3.2 案例研究法 | 第16页 |
| 1.3.3 实地观察法 | 第16页 |
| 1.4 创新点 | 第16-17页 |
| 1.5 研究框架 | 第17-18页 |
| 第二章 广告与民族传统文化 | 第18-23页 |
| 2.1 广告的定义及相关概述 | 第18-19页 |
| 2.1.1 广告的定义 | 第18页 |
| 2.1.2 广告的分类 | 第18页 |
| 2.1.3 广告的功能 | 第18页 |
| 2.1.4 广告符号 | 第18-19页 |
| 2.2 民族传统文化概述 | 第19-20页 |
| 2.2.1 民族传统文化 | 第19页 |
| 2.2.2 民族传统文化元素 | 第19-20页 |
| 2.2.3 民族传统文化符号 | 第20页 |
| 2.3 壮族传统文化概述 | 第20-23页 |
| 2.3.1 关于壮族 | 第20页 |
| 2.3.2 壮族传统文化形成的背景 | 第20-22页 |
| 2.3.2.1 壮族传统文化形成的自然地理环境 | 第21页 |
| 2.3.2.2 壮族传统文化形成的社会人文环境 | 第21-22页 |
| 2.3.3 壮族传统文化元素 | 第22-23页 |
| 2.3.3.1 物质文化元素 | 第22-23页 |
| 2.3.3.2 精神文化元素 | 第23页 |
| 第三章 可用于现代广告创意的壮族传统文化元素提炼 | 第23-35页 |
| 3.1 “形”的提炼 | 第24-30页 |
| 3.1.1 图形元素 | 第24-27页 |
| 3.1.2 造型元素 | 第27-28页 |
| 3.1.3 音乐元素 | 第28-29页 |
| 3.1.4 服饰元素 | 第29-30页 |
| 3.2 “色”的提炼 | 第30-31页 |
| 3.2.1 服饰的色彩 | 第30-31页 |
| 3.2.2 手工艺品的色彩 | 第31页 |
| 3.3 “意”的提炼 | 第31-35页 |
| 3.3.1 各种图案纹样的内涵 | 第32-33页 |
| 3.3.2 铜鼓的文化内涵 | 第33页 |
| 3.3.3 壮锦的文化内涵 | 第33-34页 |
| 3.3.4 绣球的文化内涵 | 第34页 |
| 3.3.5 故事和传说 | 第34-35页 |
| 第四章 广告中壮族传统文化元素应用的理论分析 | 第35-55页 |
| 4.1 现代广告传播中的壮族传统文化元素 | 第35-42页 |
| 4.1.1 现代广告传播与壮族传统文化元素 | 第35-38页 |
| 4.1.2 现代广告中壮族传统文化元素运用的效果 | 第38-42页 |
| 4.1.2.1 增强视听觉吸引力 | 第38-39页 |
| 4.1.2.2 拉近与受众之间的距离 | 第39-41页 |
| 4.1.2.3 有效塑造企业文化形象 | 第41-42页 |
| 4.2 广告创意与壮族传统文化元素的共鸣 | 第42-50页 |
| 4.2.1 壮族传统文化元素与广告创意ROI原则的关系 | 第43-46页 |
| 4.2.2 “旧元素新组合” | 第46-50页 |
| 4.3 现代广告中壮族传统文化元素的符号学解读 | 第50-55页 |
| 4.3.1 广告符号具有隐喻性 | 第50-53页 |
| 4.3.2 作为象征符号的壮族传统文化元素与广告符号的关系 | 第53-55页 |
| 第五章 壮族传统文化元素在现代广告中的应用策略 | 第55-61页 |
| 5.1 避免拿来即用,应具有创新思维 | 第55-57页 |
| 5.2 避免滥用元素,应贴合广告主题 | 第57-59页 |
| 5.3 避免乱用元素,应考虑民族禁忌 | 第59页 |
| 5.4 壮族传统文化元素与现代广告相融合 | 第59-61页 |
| 结语 | 第61-63页 |
| 参考文献 | 第63-65页 |
| 致谢 | 第65-66页 |
| 攻读硕士学位期间发表的论文目录 | 第66页 |