| 内容摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-10页 |
| 引言 | 第10-19页 |
| （一） 教导立法者和政治家的“政治学” | 第10-13页 |
| （二） 亚里士多德法律思想的研究现状 | 第13-19页 |
| 一、人的目的——幸福或善 | 第19-31页 |
| （一） 人的终极目的或最高善——幸福 | 第19-22页 |
| （二） 城邦的善 | 第22-27页 |
| 1. “人是逻各斯动物”及“人天生是政治动物” | 第22-25页 |
| 2. 城邦的起源及目的 | 第25-27页 |
| （三） 个人的幸福与城邦的善的统一——最优良的生活 | 第27-31页 |
| 二、德性与习惯 | 第31-39页 |
| （一） 灵魂的两种德性、两种德性的关系 | 第31-35页 |
| 1. 灵魂的两种德性：道德德性与理智德性 | 第31-33页 |
| 2. 明智与道德德性的关系 | 第33-35页 |
| （二） 好人的德性与公民的德性 | 第35-39页 |
| 1. 政体与公民的德性 | 第35-37页 |
| 2. 好人的德性与好公民的德性 | 第37-39页 |
| 三、德性的教育与法律 | 第39-47页 |
| （一） 守法的正义与总体的德性 | 第39-42页 |
| （二） 德性的获得：习惯、法律、正确的制度 | 第42-47页 |
| 1. 命运的眷顾与立法家的作为 | 第42-44页 |
| 2. 获得德性的三种途径及多数人的特点 | 第44-45页 |
| 3. 习惯的培养：通过法律建立正确的制度 | 第45-47页 |
| 四、结语 | 第47-49页 |
| 致谢 | 第49-50页 |
| 参考文献 | 第50-51页 |