| 摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 绪论 | 第9-27页 |
| 一、相关概念的界定 | 第9-11页 |
| (一) 社会文化价值观 | 第9-10页 |
| (二) 春秋、战国 | 第10-11页 |
| 二、选题缘由和意义 | 第11-13页 |
| 三、选题的研究现状 | 第13-19页 |
| (一) 《左传》、《战国策》研究 | 第13-16页 |
| (二) 春秋战国思想文化研究 | 第16-19页 |
| 四、问题处理与说明 | 第19-25页 |
| (一) 以《左传》、《战国策》为研究文本的合理性 | 第19-22页 |
| (二) 作者主观思想倾向和作品客观认识意义的区分 | 第22-23页 |
| (三) 关于社会文化价值观的几点说明 | 第23-24页 |
| (四) 宏观与微观相结合——描绘变迁轨迹并探究价值观具体内容 | 第24-25页 |
| 五、研究内容与方法 | 第25-27页 |
| 第一章 从重义到重利的变迁 | 第27-69页 |
| 第一节 从重义到重利的变迁轨迹 | 第27-31页 |
| 第二节 春秋时期重“义” | 第31-49页 |
| 一、春秋重“义”的表现 | 第31-33页 |
| 二、“义”的时代内容 | 第33-38页 |
| 三、“义”与“德”、“礼”、“利”、“信”等 | 第38-48页 |
| 四、小结 | 第48-49页 |
| 第三节 战国时期重“利” | 第49-63页 |
| 一、战国重“利”的表现 | 第49-57页 |
| 二、“利”的时代内容 | 第57-62页 |
| 三、小结 | 第62-63页 |
| 第四节 春秋之“利”——公利 | 第63-65页 |
| 第五节 战国之“义”——义之名,名之利 | 第65-69页 |
| 第二章 从尚信到尚计的变迁 | 第69-102页 |
| 第一节 从尚信到尚计的变迁轨迹 | 第69-73页 |
| 第二节 春秋时期尚“信” | 第73-87页 |
| 一、春秋对“信”的强调 | 第73-75页 |
| 二、“信”的时代内容 | 第75-83页 |
| 三、“信”与“忠”、“礼”、“言” | 第83-86页 |
| 四、小结 | 第86-87页 |
| 第三节 战国时期尚“计” | 第87-95页 |
| 一、战国对“计”的崇尚 | 第87-89页 |
| 二、战国对“计”的生产者——谋臣策士的崇尚 | 第89-91页 |
| 三、“计”的时代内容 | 第91-95页 |
| 四、小结 | 第95页 |
| 第四节 春秋时期“计”的萌芽 | 第95-98页 |
| 第五节 战国时期“信”的沦丧 | 第98-102页 |
| 第三章 从群体本位到个体本位的变迁 | 第102-122页 |
| 第一节 从群体本位到个体本位的变迁轨迹 | 第102-104页 |
| 第二节 春秋时期群体本位的价值观 | 第104-109页 |
| 一、为家之“孝” | 第105-107页 |
| 二、为国之“忠” | 第107-109页 |
| 第三节 战国时期个体本位的价值观 | 第109-116页 |
| 一、私利与私仇 | 第110-113页 |
| 二、不懈的进取精神 | 第113-115页 |
| 三、独立自由的精神 | 第115-116页 |
| 第四节 春秋时期的个体本位价值观 | 第116-119页 |
| 第五节 战国时期的群体本位价值观 | 第119-122页 |
| 第四章 春秋到战国社会文化价值观变迁的原因及作用机制 | 第122-131页 |
| 第一节 社会生产和经济的发展 | 第122-124页 |
| 第二节 血缘宗法制的逐渐解体 | 第124-126页 |
| 第三节 政治秩序和格局的改变 | 第126-127页 |
| 第四节 社会主体士阶层的崛起 | 第127-129页 |
| 第五节 思想文化的解放和繁荣 | 第129-131页 |
| 结语 | 第131-132页 |
| 参考文献 | 第132-137页 |
| 致谢 | 第137页 |