彝族史诗中支格阿鲁形象的原型研究
| 摘要 | 第4-6页 |
| ABSTRACT | 第6-7页 |
| 1 绪论 | 第9-19页 |
| 1.1 论文选题意义 | 第9-10页 |
| 1.2《支格阿鲁》国内外相关研究现状 | 第10-14页 |
| 1.2.1《支格阿鲁》国外研究现状 | 第10-11页 |
| 1.2.2《支格阿鲁》国内研究现状 | 第11-14页 |
| 1.3 原型批评国内相关研究现状 | 第14-16页 |
| 1.4 论文研究内容与研究方法 | 第16-19页 |
| 1.4.1 研究内容 | 第16-17页 |
| 1.4.2 研究方法 | 第17-19页 |
| 2 彝族史诗《支格阿鲁》产生背景及内容梗概 | 第19-22页 |
| 2.1 彝族史诗《支格阿鲁》产生背景 | 第19-20页 |
| 2.2 彝族史诗《支格阿鲁》内容梗概 | 第20-22页 |
| 3 彝族史诗《支格阿鲁》母题原型分析 | 第22-34页 |
| 3.1 英雄奇特诞生 | 第23-26页 |
| 3.2 英雄制服恶魔 | 第26-29页 |
| 3.3 英雄的神奇婚姻 | 第29-31页 |
| 3.4 英雄救母 | 第31-34页 |
| 4 彝族毕摩咒鬼仪式与“支格阿鲁”史诗 | 第34-42页 |
| 4.1 毕摩历史渊源 | 第35-37页 |
| 4.2 毕摩咒鬼仪式与“支格阿鲁” | 第37-40页 |
| 4.3 毕摩咒鬼仪式原型解读 | 第40-42页 |
| 5“支格阿鲁”原型在当今社会的存在与发展 | 第42-47页 |
| 5.1 支格阿鲁与彝族精神 | 第42-43页 |
| 5.2 支格阿鲁与彝族民俗 | 第43-44页 |
| 5.3 支格阿鲁与族群认同 | 第44-47页 |
| 6 结语对原型批评在中国史诗中实践的思考 | 第47-49页 |
| 参考文献 | 第49-53页 |
| 致谢 | 第53页 |
