| 摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-8页 |
| 绪论 | 第8-10页 |
| 第一章 《国语》对话之探源 | 第10-22页 |
| 一、对话体的源流与发展 | 第10-12页 |
| 二、《国语》中对话之表现形式 | 第12-14页 |
| 三、《国语》对话的思想文化背景 | 第14-22页 |
| (一) 民族文化:宗族观念过渡到人道观念 | 第14-17页 |
| (二) 时代文化:巫史文化过渡到礼乐文化 | 第17-19页 |
| (三) 地域文化:城邦文明延展出区域文明 | 第19-22页 |
| 第二章 《国语》对话与春秋辞令的文学表现 | 第22-40页 |
| 一、"言之无文,行而不远"的谏说方式 | 第22-28页 |
| (一) 旁征博引 | 第22-26页 |
| (二) 修辞 | 第26-28页 |
| 二、委婉隐晦与"尽而不汗"的言说风格 | 第28-34页 |
| (一) 委婉隐晦 | 第28-32页 |
| (二) 尽而不汗 | 第32-34页 |
| 三、"以文运事"的叙事手段 | 第34-40页 |
| (一) "全知全能"的史官式视角 | 第34-35页 |
| (二) 以对话叙事的完整性 | 第35-36页 |
| (三) 机智幽默的对话营造喜剧性场景 | 第36-37页 |
| (四) 适度想象和虚构笔补对话体叙事的弊端 | 第37-40页 |
| 第三章 《国语》对话与春秋辞令的思想文化意义 | 第40-52页 |
| 一、《国语》对话与春秋辞令的文化体现 | 第40-49页 |
| (一) 诸侯邦交、君臣为政的重要手段 | 第40-43页 |
| (二) 礼乐文化规范下的人格理想——立言不朽 | 第43-46页 |
| (三) 《国语》对话的思想文化变迁——礼乐文明的僭越与维护 | 第46-49页 |
| 二、《国语》对话体文章对后世文学之影响 | 第49-52页 |
| (一) 从表现形式上说 | 第49-50页 |
| (二) 从文学风格而言 | 第50-51页 |
| (三) 从艺术手法上讲 | 第51-52页 |
| 结论 | 第52-53页 |
| 注释 | 第53-56页 |
| 参考文献 | 第56-58页 |
| 攻读硕士学位期间发表的学术论文 | 第58-60页 |
| 致谢 | 第60页 |