船山易学思想研究
| 中文摘要 | 第1-10页 |
| ABSTRACT | 第10-15页 |
| 引言 | 第15-29页 |
| 一、船山易学的建立 | 第29-57页 |
| (一) 船山的时代与学术 | 第29-38页 |
| (二) 问题意识与学术取向 | 第38-47页 |
| (三) 对易学史的重新审视 | 第47-50页 |
| (四) 治《易》的心路历程 | 第50-57页 |
| 二、船山易学的基本特征 | 第57-71页 |
| (一) 义理为宗 | 第57-67页 |
| 1.四圣同揆、《彖》、《爻》一致 | 第57-63页 |
| 2.占学一理,得失吉凶一道 | 第63-67页 |
| (二) 象理无隔 | 第67-71页 |
| 1.《易》之全体在象 | 第67-68页 |
| 2.象理一体无隔 | 第68-71页 |
| 三、象数易学的重建 | 第71-81页 |
| (一) 伏羲则图画卦说 | 第71-74页 |
| (二) 《乾》、《坤》并建、错综合一 | 第74-81页 |
| 四、船山易学视野下的天人之学 | 第81-132页 |
| (一) 一个全新总体宇宙图景的开显 | 第81-89页 |
| 1.道器合一、理气合一 | 第81-85页 |
| 2.太极、太虚与太和 | 第85-89页 |
| (二) 天人性命贯通的新视域 | 第89-107页 |
| 1.即气而言性,理气合性 | 第90-92页 |
| 2.性者生之理,理欲合性 | 第92-98页 |
| 3.继善成性,人性本善 | 第98-104页 |
| 4.人道有权,习与性成 | 第104-107页 |
| (三) 价值理性意识新自觉下的工夫入路 | 第107-120页 |
| 1.为善去恶,尽心为尽性之实功 | 第107-112页 |
| 2.存养以尽性,学思以穷理 | 第112-116页 |
| 3.格致相因,知行相资并进 | 第116-120页 |
| (四) 应然生命人格的新理解 | 第120-132页 |
| 1.尽人而合天,延天以佑人 | 第120-123页 |
| 2.践形以珍生,有欲而尽情 | 第123-126页 |
| 3.自强不息,君子日动 | 第126-129页 |
| 4.以身任天下,能兴谓豪杰 | 第129-132页 |
| 结语 | 第132-133页 |
| 参考文献 | 第133-143页 |
| 致谢 | 第143-144页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 | 第144-145页 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 | 第145页 |
