| 内容提要 | 第1-6页 |
| ABSTRACT | 第6-11页 |
| 导论 | 第11-25页 |
| 一、选题背景与研究意义 | 第11-16页 |
| 二、相关问题研究概况 | 第16-19页 |
| 三、基本史料 | 第19-22页 |
| 四、研究方法以及创新之处 | 第22-25页 |
| 第一章 渊源与背景：广宗寺之初建(18世纪中后期) | 第25-54页 |
| 第一节 阿拉善和硕特历史演变及其佛教渊源 | 第25-34页 |
| 一、阿拉善和硕特之历史演变 | 第25-31页 |
| 二、阿拉善和硕特蒙古人的佛教渊源 | 第31-34页 |
| 第二节 寺庙奠基人——仓央嘉措的故事 | 第34-42页 |
| 一、仓央嘉措其人 | 第35-36页 |
| 二、六世达赖喇嘛仓央嘉措被废黜的历史原因 | 第36-39页 |
| 三、关于仓央嘉措归宿问题的争论 | 第39-42页 |
| 第三节 广宗寺初期的建造与规模 | 第42-52页 |
| 一、关于广宗寺初建位置 | 第42-43页 |
| 二、寺庙建造者阿旺多尔济 | 第43-44页 |
| 三、广宗寺初建过程 | 第44-49页 |
| 四、广宗寺初期规模 | 第49-52页 |
| 小结 | 第52-54页 |
| 第二章 “保护”与“保佑”：广宗寺之繁荣(18世纪末-19世纪末) | 第54-89页 |
| 第一节 阿拉善广宗寺与当地政治 | 第54-73页 |
| 一、蒙古地区寺庙不同阶层的形成 | 第54-56页 |
| 二、阿拉善广宗寺阶层结构 | 第56-64页 |
| 三、广宗寺与世俗上层的互惠关系 | 第64-71页 |
| 四、广宗寺与阿拉善世俗上层之间的限制与冲突 | 第71-73页 |
| 第二节 寺庙经济 | 第73-83页 |
| 一、寺庙经济收入 | 第74-81页 |
| 二、寺庙经济支出 | 第81-83页 |
| 第三节 广宗寺寺院教育和法会 | 第83-87页 |
| 一、寺院教育 | 第83-85页 |
| 二、法会 | 第85-87页 |
| 小结 | 第87-89页 |
| 第三章 转变与挣扎：广宗寺之衰落(19世纪末至20世纪中期) | 第89-127页 |
| 第一节 内蒙古藏传佛教衰落的社会背景 | 第89-95页 |
| 一、政府对蒙古地区佛教的限制 | 第89-92页 |
| 二、蒙古地区社会经济的衰退 | 第92-93页 |
| 三、蒙古族社会精英阶层的反思 | 第93-94页 |
| 四、现代教育的兴起 | 第94-95页 |
| 第二节 阿拉善广宗寺的衰落原因分析 | 第95-105页 |
| 一、“回回之乱”带来的灾难 | 第96-98页 |
| 二、国民政府的安抚与限制政策 | 第98-101页 |
| 三、学校、军队与寺庙之间的喇嘛争夺战 | 第101-105页 |
| 第三节 阿拉善广宗寺衰落的具体表现 | 第105-110页 |
| 一、寺庙经济的衰退 | 第105-106页 |
| 二、喇嘛来源的短缺 | 第106-108页 |
| 三、寺庙内部问题的突出 | 第108-110页 |
| 第四节 衰落时期广宗寺活佛个案研究 | 第110-125页 |
| 一、“三爷格根”还俗事件 | 第111-115页 |
| 二、第五世喇嘛坛执政阿拉善 | 第115-117页 |
| 三、“巴润格根事件” | 第117-125页 |
| 小结 | 第125-127页 |
| 第四章 从“神庙”到“鬼所”：建国初期之广宗寺(20世纪50年代—70年代) | 第127-154页 |
| 第一节 “社会主义改造”时期的广宗寺 | 第127-143页 |
| 一、内蒙古佛教“社会主义改造”的历史背景 | 第127-129页 |
| 二、对广宗寺喇嘛的社会主义改造 | 第129-139页 |
| 三、广宗寺寺庙经济的社会主义改造 | 第139-143页 |
| 第二节 “文化大革命”中的广宗寺 | 第143-152页 |
| 一、“红卫兵”的“造反” | 第144-147页 |
| 二、寺庙建筑的拆除 | 第147-149页 |
| 三、信仰的扭曲 | 第149-152页 |
| 小结 | 第152-154页 |
| 第五章 信仰与利益：广宗寺的重建与嬗变(20世纪80年代——至今) | 第154-188页 |
| 第一节 广宗寺重建条件的形成 | 第154-159页 |
| 一、国家对宗教政策的调整 | 第154-156页 |
| 二、阿拉善地方政府宗教政策的落实情况 | 第156-157页 |
| 三、传统宗教意识的复苏 | 第157-159页 |
| 第二节 广宗寺重建过程 | 第159-168页 |
| 一、“沙日胡德法会”：秘密筹划重建寺庙 | 第159-160页 |
| 二、镇寺之宝回归：罗桑吉和他的“德顶格根马尔唐” | 第160-164页 |
| 三、寺庙空间的扩展：从帐篷到朝克沁经堂 | 第164-165页 |
| 四、政府支持：“政策落实”的惠及 | 第165-168页 |
| 第三节 嬗变中的广宗寺 | 第168-186页 |
| 一、寺庙事务中的政府角色转变 | 第168-173页 |
| 二、寺庙经济的转变 | 第173-179页 |
| 三、喇嘛群体的变化 | 第179-184页 |
| 四、寺庙法会转变 | 第184-186页 |
| 小结 | 第186-188页 |
| 结语 | 第188-193页 |
| 参考文献 | 第193-211页 |
| 致谢 | 第211-213页 |
| 附录一：图表目录 | 第213-215页 |
| 附录二：田野工作中接受访谈的部分人员信息 | 第215-217页 |
| 附录三：攻读学位期间发表的学术论文 | 第217页 |
