| 中文摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-9页 |
| 引言 | 第9-14页 |
| 一、本研究的研究现状 | 第9-11页 |
| (一) 佛教美学与唐代佛教美学 | 第9-10页 |
| (二) 佛教建筑美学与唐代佛教建筑美学 | 第10页 |
| (三) 唐大雁塔慈恩寺 | 第10-11页 |
| 二、本研究的内容 | 第11-14页 |
| (一) 两个背景 | 第11页 |
| (二) 四个形象 | 第11-14页 |
| 第一章 时代背景及相关研究 | 第14-20页 |
| ·唐长安佛教的三个分析 | 第14-18页 |
| ·佛教典籍的翻译 | 第14-15页 |
| ·汉传佛教的建宗立派 | 第15-16页 |
| ·佛教文化交流 | 第16-18页 |
| ·唐长安佛寺的分布 | 第18-20页 |
| 第二章 唐长安城与大雁塔慈恩寺：作为格局内的建筑实体 | 第20-30页 |
| ·外部空间与内部空间 | 第20-25页 |
| ·外部空间的认知构想：以唐长安城为背景 | 第21-22页 |
| ·内部空间的构建样式：建寺与玄奘入住 | 第22-25页 |
| ·空间化的时间：立塔与改建 | 第25-28页 |
| ·立塔与改建 | 第25-28页 |
| ·大雁塔的名称溯源 | 第28-30页 |
| 第三章 展示与自我展示：作为四个形象的精神汇集 | 第30-50页 |
| ·作为佛教形象 | 第30-35页 |
| ·玄奘西行与《大唐西域记》 | 第30-33页 |
| ·法相唯识宗的祖庭 | 第33-35页 |
| ·作为艺术形象 | 第35-40页 |
| ·特殊的建筑空间——雁塔圣教序碑及记碑 | 第35-37页 |
| ·独特的展示空间：四面门楣 | 第37-40页 |
| ·作为文化形象 | 第40-45页 |
| ·慈恩译场 | 第40-42页 |
| ·雁塔题名 | 第42-44页 |
| ·市民活动 | 第44-45页 |
| ·作为皇权形象 | 第45-50页 |
| ·为何“改就西院” | 第45-47页 |
| ·序记二碑为何立于塔南位 | 第47-50页 |
| 结论 | 第50-51页 |
| 参考文献 | 第51-56页 |
| 附录 | 第56-59页 |
| 攻读硕士学位期间取得的科研成果 | 第59-60页 |
| 致谢 | 第60页 |