| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-7页 |
| 序论 | 第7-9页 |
| 第一章 成为经典的共同机制——文本的自然根性 | 第9-17页 |
| 第一节 《百鸟衣》——以原生态自然性的原初文本为蓝本提炼的经典 | 第9-12页 |
| 第二节 《刘三姐》——文本的两步走 | 第12-17页 |
| 第二章 《百鸟衣》与《刘三姐》故事的同源性 | 第17-19页 |
| 第一节 地域生态相同 | 第17页 |
| 第二节 都以真善美为民族艺术真谛的生态文明 | 第17-19页 |
| 第三章 民族艺术从民间形态走向文人加工 | 第19-23页 |
| 第一节 从“百鸟衣”到《百鸟衣》——艺术价值的提升 | 第19-21页 |
| 第二节 从“刘三姐”到《刘三姐》——影响力的扩大 | 第21-23页 |
| 第四章 同源殊途——两种文人加工方式与两类经典文本的生发 | 第23-37页 |
| 第一节 原初文本潜能的不同 | 第23-28页 |
| 一、 “百鸟衣”传说故事具有成为文字文本经典的潜质 | 第23-26页 |
| 二、 “刘三姐”传说故事具有成为影像文本经典的潜质 | 第26-28页 |
| 第二节 两类经典文本的初成——客体文本的原初潜能与主体文人潜能的对生性实现 | 第28-31页 |
| 第三节 加工方式的不同——野趣与文雅 | 第31-33页 |
| 第四节 外部环境与文本的对生 | 第33-37页 |
| 一、 传播方式的不同及其原因 | 第33-35页 |
| 二、 接受方式的时代变迁 | 第35-37页 |
| 第五章 民族艺术的保护——要大众文化也要精英文化 | 第37-43页 |
| 第一节 以融入大众文化来扩大民族艺术的影响范围 | 第37-39页 |
| 第二节 以融入精英文化提高民族艺术的质 | 第39-40页 |
| 第三节 以跨媒介叙事来保护民族艺术 | 第40-41页 |
| 第四节 以超循环路径升华民族艺术 | 第41-43页 |
| 结论 | 第43-44页 |
| 参考文献 | 第44-46页 |
| 后记 | 第46-47页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第47页 |
