| 论文摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-15页 |
| 引言 | 第15-29页 |
| 一、为什么研究辩证法的“三者一致” | 第15-19页 |
| 二、辩证法“三者一致”的思想谱系 | 第19-29页 |
| 第1章 什么是黑格尔的“全部有价值的东西” | 第29-124页 |
| ·辩证法“三者一致”的理论前提——思存同一性 | 第29-54页 |
| ·思维与存在的关系问题的自在性 | 第30-36页 |
| ·黑格尔的批评：思维与存在关系问题上的三种态度 | 第36-48页 |
| ·黑格尔的思维和存在同一说 | 第48-54页 |
| ·实体即主体 | 第48-51页 |
| ·凡是合理的就是现实的，凡是现实的就是合理的 | 第51-54页 |
| ·辩证法与逻辑学的合流 | 第54-83页 |
| ·辩证法的开端 | 第55-58页 |
| ·辩证法与形式逻辑的“合” | 第58-60页 |
| ·传统形式逻辑之弊 | 第60-64页 |
| ·康德先验逻辑建立的理论任务 | 第64-77页 |
| ·康德的先验逻辑与形式逻辑的差异 | 第66-69页 |
| ·先验逻辑与形式逻辑的内在关联 | 第69-73页 |
| ·辩证法作为“幻相的逻辑” | 第73-77页 |
| ·黑格尔“概念的旋舞”——思辨逻辑与体验 | 第77-83页 |
| ·黑格尔的逻辑学（辩证法）就是本体论 | 第83-108页 |
| ·康德问题：现象和本体的区分 | 第84-89页 |
| ·费希特、谢林对康德问题的解决 | 第89-91页 |
| ·黑格尔的辩证法就是本体论 | 第91-108页 |
| ·本体论与辩证法 | 第91-94页 |
| ·本体论与《逻辑学》的开端 | 第94-99页 |
| ·否定性——黑格尔辩证法的灵魂 | 第99-108页 |
| ·辩证法和认识论的一致 | 第108-124页 |
| ·黑格尔的《逻辑学》与认识的机能 | 第110-119页 |
| ·黑格尔“逻辑和历史”的相一致原则 | 第119-124页 |
| 第2章 如何理解马克思“三者一致”的辩证法思想 | 第124-206页 |
| ·马克思辩证法“三者一致”的唯物主义前提 | 第127-143页 |
| ·国民经济学的“劳动”:财富的本质 | 第129-133页 |
| ·黑格尔的“劳动”：精神世界的对象化活动 | 第133-138页 |
| ·马克思的“劳动”：从“生”到“活”的存在理念 | 第138-143页 |
| ·《资本论》的逻辑：作为认识论和逻辑学的辩证法 | 第143-196页 |
| ·《资本论》的逻辑：《资本论》与逻辑学 | 第144-166页 |
| ·《资本论》的逻辑的理论自觉：逻辑的外延与内涵的统一 | 第146-153页 |
| ·辩证法的套用：蒲鲁东的“政治经济学的形而上学” | 第153-158页 |
| ·《资本论》的科学抽象法：历史的内涵逻辑 | 第158-166页 |
| ·《资本论》的逻辑：批判的、革命的辩证法 | 第166-179页 |
| ·马克思辩证法的宏观考察：《资本论》的构成 | 第166-171页 |
| ·马克思辩证法的微观分析（一）：商品中不可见的因素 | 第171-176页 |
| ·马克思辩证法的微观分析（二）：关于资本的辩证法 | 第176-179页 |
| ·《资本论》的逻辑：关于资本的认识论 | 第179-196页 |
| ·辩证法是马克思主义的认识论 | 第180-185页 |
| ·历史认识论与“从后思索法” | 第185-190页 |
| ·资本的历时态认识：权力与关系的同构 | 第190-196页 |
| ·超越黑格尔的遗产——《资本论》的逻辑：关于人类解放的逻辑 | 第196-206页 |
| 第3章 列宁的理论推进：“三者一致”的辩证法思想 | 第206-232页 |
| ·回到列宁：辩证法为什么是黑格尔 | 第208-213页 |
| ·列宁的视域：“唯物主义的逻辑、认识论和辩证法”三者一致的思想 | 第213-225页 |
| ·列宁的解读：逻辑学意义上的辩证法 | 第213-220页 |
| ·为什么辩证法是认识论 | 第220-225页 |
| ·辩证法“三者一致”的唯物主义基点——实践 | 第225-232页 |
| 结语 | 第232-239页 |
| 参考文献 | 第239-252页 |
| 攻读博士学位期间所取得的科研成果 | 第252-253页 |
