| 摘要 | 第1-6页 |
| ABSTRACT | 第6-10页 |
| 第1章 绪论 | 第10-18页 |
| ·选题背景及研究意义 | 第10-13页 |
| ·选题背景 | 第10-12页 |
| ·研究意义 | 第12-13页 |
| ·国内外研究现状 | 第13-16页 |
| ·国外研究现状 | 第13-15页 |
| ·国内研究现状 | 第15-16页 |
| ·研究方法及创新点 | 第16-18页 |
| ·研究方法 | 第16页 |
| ·本文的创新点 | 第16-18页 |
| 第2章 宗教自然观概述 | 第18-26页 |
| ·自然观的概述 | 第18-21页 |
| ·自然观 | 第18-19页 |
| ·古代朴素的自然文化观 | 第19页 |
| ·近代机械化的二元论自然观 | 第19-20页 |
| ·生态自然观 | 第20-21页 |
| ·三大宗教自然观 | 第21-26页 |
| ·主治客的基督教自然观 | 第21-23页 |
| ·主客托管的伊斯兰教自然观 | 第23-24页 |
| ·主客交融的佛教自然观 | 第24-26页 |
| 第3章 宗教自然观的生态厘析 | 第26-36页 |
| ·基督教自然观的辩证厘析 | 第26-29页 |
| ·基督教自然观的负面沉思 | 第26-28页 |
| ·基督教生态神学的正面觉醒 | 第28-29页 |
| ·伊斯兰教自然观的辩证厘析 | 第29-32页 |
| ·人类享权于管理自然 | 第30-31页 |
| ·人类受任于保护自然 | 第31-32页 |
| ·佛教自然观的辩证厘析 | 第32-36页 |
| ·“物我平等、无情有性”缔造和谐统一氛围 | 第32-34页 |
| ·“业力果报、因果同一”引导可持续发展 | 第34-36页 |
| 第4章 宗教自然观的现代启示 | 第36-45页 |
| ·宗教倡导的“生命关怀”为人与自然和谐相处提供了可能 | 第36-39页 |
| ·基督教生态神学“敬畏生命”观的现代启示 | 第36-37页 |
| ·伊斯兰教“善待动物”生命观的现代启示 | 第37-38页 |
| ·佛教“不杀生”生命观的现代启示 | 第38-39页 |
| ·宗教倡导的“灵修生活”为生态环境的可持续发展提供了可能 | 第39-42页 |
| ·基督教的“节欲主义”禁欲观思想的现代启示 | 第40页 |
| ·伊斯兰教的“两世兼顾”思想的现代启示 | 第40-41页 |
| ·佛教的“破我执,断贪欲”思想的现代启示 | 第41-42页 |
| ·宗教倡导的“生态胜境”为保护生态环境提供了可能 | 第42-45页 |
| ·基督教“伊甸园”胜境的现代启示 | 第42-43页 |
| ·伊斯兰教“乐园”胜境的现代启示 | 第43页 |
| ·佛教“净土”胜境的现代启示 | 第43-45页 |
| 参考文献 | 第45-49页 |
| 攻读学位期间公开发表论文 | 第49-50页 |
| 致谢 | 第50页 |