赣东地区畲族民俗信息传播方式解读--江西乐安金竹畲乡个案研究
| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 目录 | 第5-8页 |
| 引言 | 第8-9页 |
| 1 绪论 | 第9-17页 |
| ·研究对象与选题意义 | 第9-10页 |
| ·研究对象 | 第9页 |
| ·选题意义 | 第9-10页 |
| ·相关研究综述 | 第10-14页 |
| ·国内外研究现状分析 | 第10-14页 |
| ·国内外研究的不足之处 | 第14页 |
| ·本文的研究思路、框架及创新之处 | 第14-17页 |
| ·研究的基本思路 | 第14-15页 |
| ·论文的基本框架 | 第15页 |
| ·论文的创新之处 | 第15-17页 |
| 2 赣东金竹畲乡民俗信息传播概况 | 第17-25页 |
| ·金竹畲乡的信息传播环境 | 第17-22页 |
| ·自然地理环境 | 第17-19页 |
| ·人文社会环境 | 第19-22页 |
| ·金竹畲乡民俗信息传播方式的形态描述 | 第22-25页 |
| ·何谓“民俗信息” | 第22-23页 |
| ·民俗信息传播的基本形态 | 第23-25页 |
| 3 金竹畲乡民俗信息的非语言符号传播方式 | 第25-37页 |
| ·畲族传统服饰 | 第25-29页 |
| ·金竹当地畲族服饰的主要特色 | 第25-27页 |
| ·畲族服饰的符号内涵 | 第27-29页 |
| ·畲族祭祀舞蹈《铃刀舞》 | 第29-32页 |
| ·《铃刀舞》与盘瓠祭祀 | 第29-30页 |
| ·《铃刀舞》的表演形式 | 第30-31页 |
| ·《铃刀舞》的符号内涵 | 第31-32页 |
| ·“祭狗”仪式与“游神”仪式 | 第32-34页 |
| ·忌吃狗肉与“祭狗”仪式 | 第32-33页 |
| ·“太子”信仰与“游神”仪式 | 第33-34页 |
| ·“祭狗”与“游神”仪式的符号内涵 | 第34页 |
| ·畲族民俗信息非语言符号传播方式解读 | 第34-37页 |
| 4 金竹畲乡民俗信息的语言符号传播方式 | 第37-51页 |
| ·民间神话传说 | 第37-40页 |
| ·“盘瓠杖”传说 | 第37-38页 |
| ·“流舍”村名由来传说 | 第38页 |
| ·“白石岗”传说 | 第38页 |
| ·“乌龙仓增谷”传说 | 第38-39页 |
| ·“钓鱼垅”传说 | 第39页 |
| ·民间神话传说的传播内涵及意义 | 第39-40页 |
| ·长篇叙事诗《高皇歌》 | 第40-42页 |
| ·《高皇歌》的基本内容 | 第40-42页 |
| ·《高皇歌》的传播内涵及意义 | 第42页 |
| ·畲乡山歌酒令 | 第42-48页 |
| ·传统畲族山歌 | 第43-45页 |
| ·酒令畲歌 | 第45-48页 |
| ·山歌酒令的传播内涵及意义 | 第48页 |
| ·畲族民俗信息语言符号传播方式解读 | 第48-51页 |
| 5 金竹畲乡民俗信息的人际传播方式 | 第51-60页 |
| ·六月初六“晒谱” | 第51-53页 |
| ·“晒谱”仪式的主要内容 | 第51-52页 |
| ·“晒谱”节中的人际传播互动 | 第52-53页 |
| ·金竹“冬至街”庙会 | 第53-56页 |
| ·“冬至街”庙会的主要内容 | 第53-54页 |
| ·“冬至街”庙会中的人际传播互动 | 第54-56页 |
| ·金竹的婚嫁丧葬仪式 | 第56-58页 |
| ·畲族婚嫁仪式 | 第56页 |
| ·畲族丧葬仪式 | 第56-57页 |
| ·婚嫁丧葬仪式中的人际传播互动 | 第57-58页 |
| ·畲族民俗信息人际传播方式解读 | 第58-60页 |
| 6 结论 | 第60-64页 |
| ·赣东地区畲族民俗信息传播方式特质总结 | 第60-62页 |
| ·对提升当地大众传播效果具有借鉴意义 | 第62-63页 |
| ·本文的不足 | 第63-64页 |
| 参考文献 | 第64-67页 |
| 致谢 | 第67-68页 |
| 在读期间公开发表论文（著）及科研情况 | 第68页 |
