生活禅夏令营的研究--以四祖寺为中心
| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-7页 |
| 绪论 | 第7-18页 |
| 一、选题缘由 | 第7-9页 |
| 二、选题意义 | 第9-11页 |
| 三、文献综述 | 第11-14页 |
| （一） 关于禅宗方面的研究 | 第11页 |
| （二） 关于“生活禅”方面的研究 | 第11页 |
| （三） 关于宗教认同感和信仰问题的研究 | 第11-12页 |
| （四） 关于佛教现代化问题的研究 | 第12-14页 |
| 四、选点依据 | 第14页 |
| 五、研究地点概况 | 第14-18页 |
| （一） 黄梅概况 | 第14-15页 |
| （二） 黄梅宗教历史与现状 | 第15-16页 |
| （三） 四祖寺概况 | 第16-18页 |
| 第一章 黄梅四祖寺生活禅夏令营缘起 | 第18-24页 |
| 一、生活禅的渊源 | 第18-20页 |
| 二、生活禅的定义 | 第20-21页 |
| 三、生活禅夏令营的组建历程 | 第21-24页 |
| 第二章 生活禅的思想依据 | 第24-39页 |
| 一、佛陀本怀精神的体现 | 第25-26页 |
| 二、大乘佛教思想的影响 | 第26-31页 |
| （一） 生活禅与《金刚经》 | 第27-29页 |
| （二） 生活禅与《维摩诘经》 | 第29-30页 |
| （三） 生活禅与《普贤菩萨行愿品》 | 第30-31页 |
| 三、对祖师禅的继承 | 第31-34页 |
| （一） 惠能“菩提自性，本来清净”与生活禅 | 第31-32页 |
| （二） 惠能“佛法在世间”与生活禅 | 第32-33页 |
| （三） 马祖“平常心是道”与生活禅 | 第33-34页 |
| 四、对人间佛教的继承 | 第34-36页 |
| 五、作为文化的佛教 | 第36-39页 |
| 第三章 生活禅的实践形式 | 第39-51页 |
| 一、生活禅的修行三要 | 第39-41页 |
| 二、修习生活禅的四个根本 | 第41-42页 |
| 三、生活禅夏令营的具体组织安排 | 第42-46页 |
| （一） 时间安排 | 第42-43页 |
| （二） 活动安排 | 第43-46页 |
| 四、夏令营的宗教生活效果分析 | 第46-51页 |
| （一） 参与者概况 | 第46-47页 |
| （二） 在意识心理层面 | 第47-49页 |
| （三） 在践行层面 | 第49-51页 |
| 第四章 生活禅的现实影响与意义 | 第51-58页 |
| 一、生活禅的现实影响 | 第51-53页 |
| （一） 生活禅对参与者的影响 | 第51-52页 |
| （二） 生活禅的社会影响 | 第52-53页 |
| 二、生活禅的现实意义与理论价值 | 第53-58页 |
| （一） 禅宗教法的现代化 | 第53-55页 |
| （二） 佛教传播形式的创新 | 第55-56页 |
| （三） 生活禅入世精神的实践 | 第56-58页 |
| 结语 | 第58-59页 |
| 参考文献 | 第59-61页 |
| 致谢 | 第61-62页 |
| 附录 在读期间发表的学术论文 | 第62页 |
