《世说新语》美学研究
| 中文摘要 | 第1-10页 |
| ABSTRACT | 第10-15页 |
| 导言 | 第15-22页 |
| (一) 选题的理论依据和意义 | 第15-19页 |
| (二) 本文的研究思路和方法 | 第19-22页 |
| 第一章 《世说新语》的文本意图 | 第22-47页 |
| 第一节 《世说新语》文体考辨 | 第22-29页 |
| 一、在内容上是否“记事实” | 第22-26页 |
| 二、在创作上是否“有意识” | 第26-29页 |
| 第二节 中国古代小说发展的一个阶段 | 第29-36页 |
| 一、《世说新语》独特文体的形成 | 第29-32页 |
| 二、历史与诗性的完美结合 | 第32-36页 |
| 第三节 《世说新语》是一部审美之作 | 第36-47页 |
| 一、作者的创作动机 | 第37-40页 |
| 二、作品的叙事原则 | 第40-43页 |
| 三、读者的阅读接受 | 第43-47页 |
| 第二章 人物品藻与人格审美 | 第47-80页 |
| 第一节 人物品藻的源流及审美风尚的变迁 | 第47-56页 |
| 一、先秦人物品藻和相术 | 第47-50页 |
| 二、两汉制度化的人物品藻 | 第50-53页 |
| 三、从《人物志》到《世说新语》 | 第53-56页 |
| 第二节 人格个性美的张扬 | 第56-65页 |
| 一、魏晋士人的个性风采 | 第56-61页 |
| 二、审美人格的挺立与新道德的开拓 | 第61-65页 |
| 第三节 崇尚风度、神韵的人格美理想 | 第65-80页 |
| 一、对姿容形貌的赞赏及“清”的审美标准 | 第65-72页 |
| 二、对精神气质的追求及“神”的审美标准 | 第72-80页 |
| 第三章 《世说新语》与魏晋士人的行为艺术 | 第80-118页 |
| 第一节 诗意的栖居 唯美的生活 | 第80-92页 |
| 一、“乘兴而行，兴尽而返” | 第81-86页 |
| 二、“人生贵得适意尔” | 第86-92页 |
| 第二节 放达、任诞行为的文化分析 | 第92-105页 |
| 一、“礼岂为我辈设也” | 第92-98页 |
| 二、“醉”与“裸”:身体的戏乐 | 第98-105页 |
| 第三节 魏晋风度与中国古代士人的人格建构 | 第105-118页 |
| 一、“越名教而任自然”的实质 | 第106-111页 |
| 二、名士形象及“非个体化”的真相 | 第111-118页 |
| 第四章 《世说新语》与自然审美 | 第118-147页 |
| 第一节 自然美的发现与审美意识的拓展 | 第118-128页 |
| 一、玄学语境与自然之美 | 第118-123页 |
| 二、“会心处不必在远” | 第123-128页 |
| 第二节 山水游乐与魏晋士人的隐逸意识 | 第128-136页 |
| 一、从金谷之会到兰亭禊集 | 第128-132页 |
| 二、“坐而获逸，遂起宿心” | 第132-136页 |
| 第三节 山水艺术的盛行与美学理论的发展 | 第136-147页 |
| 一、“澄怀观道，卧以游之” | 第137-141页 |
| 二、自然、人物和艺术品评的三位一体 | 第141-147页 |
| 余论 《世说新语》在中国美学史上的地位与影响 | 第147-163页 |
| (一) 从形式上看《世说新语》与中国美学 | 第147-152页 |
| (二) 从内容上看《世说新语》与中国美学 | 第152-157页 |
| (三) 从风格上看《世说新语》与中国美学 | 第157-163页 |
| 参考文献 | 第163-169页 |
| 致谢 | 第169-171页 |
| 攻读博士学位期间发表的学术论文目录 | 第171-173页 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 | 第173页 |
