| 内容提要 | 第1-3页 |
| Abstract | 第3-6页 |
| 绪论 | 第6-24页 |
| 第一节 “逍遥游”：庄子哲学思想的灵魂 | 第6-11页 |
| 第二节 “逍遥游”：深远复杂的影响 | 第11-18页 |
| 第三节 “逍遥游”：阐释与方法 | 第18-24页 |
| 第一章 “逍遥游”篇疏解 | 第24-42页 |
| 第一节 篇名由来 | 第24-27页 |
| 第二节 “逍遥”与“游” | 第27-31页 |
| 第三节 缺文、羼入及结构 | 第31-37页 |
| 第四节 范畴与主题 | 第37-42页 |
| 第二章 “逍遥游”作为生存方式的二重性 | 第42-70页 |
| 第一节 君主政治与士人生命的危难 | 第43-47页 |
| 第二节 随顺委蛇与嫉俗孤傲 | 第47-55页 |
| 第三节 道德、非道德与超道德 | 第55-61页 |
| 第四节 民间化与非政治化 | 第61-70页 |
| 第三章 “逍遥游”作为精神境界的二重性 | 第70-99页 |
| 第一节 意义世界的解体与士人精神的孤独 | 第70-77页 |
| 第二节 安顺自适与超拔忘我 | 第77-86页 |
| 第三节 有情与无情 | 第86-93页 |
| 第四节 在低微中达致高伟 | 第93-99页 |
| 第四章 《淮南子》：处神养气，应待万方——黄老化的圣主“逍遥游” | 第99-120页 |
| 第一节 主角及主题的转换 | 第101-105页 |
| 第二节 圣主“逍遥游”中的身体维度 | 第105-114页 |
| 第三节 圣主“逍遥游”中的政治维度 | 第114-120页 |
| 第五章 阮籍：狂慎浮浊世，身志终未安——“逍遥游”与儒家士人的二难境遇 | 第120-140页 |
| 第一节 依违各半、复杂矛盾的应世方式 | 第120-129页 |
| 第二节 欲去还留、游移无定的生命期求 | 第129-140页 |
| 第六章 郭象：任性各得，同于大通——“逍遥游”与差等秩序中的个体存在样式 | 第140-169页 |
| 第一节 自通、常通与大通 | 第140-149页 |
| 第二节 群物的有待逍遥 | 第149-160页 |
| 第三节 圣人的无待逍遥 | 第160-169页 |
| 第七章 支遁：寂心冥神，与物推移——玄佛交融中的“逍遥游” | 第169-185页 |
| 第一节 物物而不物于物与玄感不为 | 第169-175页 |
| 第二节 游心于空，逍遥于世 | 第175-185页 |
| 第八章 王夫之：凝神相天，寓庸两行——“逍遥游”与君子之道的互参 | 第185-207页 |
| 第一节 无小无大与可小可大 | 第186-191页 |
| 第二节 游心环中，赞天之化 | 第191-199页 |
| 第三节 游人之樊，存己存人 | 第199-207页 |
| 结语 “逍遥游”的现代余韵 | 第207-220页 |
| 第一节 黑暗时代的个体抉择 | 第207-212页 |
| 第二节 “逍遥游”与自由 | 第212-220页 |
| 参考文献 | 第220-228页 |
| 后记 | 第228-229页 |
