| 内容摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-10页 |
| 绪论 | 第10-13页 |
| 一、禅宗之灯光明华夏美学 | 第10页 |
| 二、禅艺之缘起于二者共通心理机制 | 第10-11页 |
| 三、禅艺关系学术研究状况 | 第11-12页 |
| 四、本文的研究目的、角度与方法 | 第12-13页 |
| 第一章 禅宗与艺术共通的契机——心 | 第13-23页 |
| 第一节 不立文字，直指人心——艺术心理学时代的开启 | 第13-16页 |
| 第二节“以心为本”——禅宗与艺术共通契机 | 第16-20页 |
| 第三节 禅宗与艺术论之心理发生机制相通 | 第20-23页 |
| 第二章 禅宗的“自性说”与艺术活动主体精神 | 第23-31页 |
| 第一节 禅与艺术皆重自力而非他力 | 第24-26页 |
| 第二节 禅宗与艺术都在客观世界的体验中认识自我 | 第26-28页 |
| 第三节 禅与艺术都具有鲜明的个体独创性 | 第28-31页 |
| 第三章 禅悟与艺术思维的互通 | 第31-47页 |
| 第一节 禅悟直觉与艺术直觉 | 第31-37页 |
| 第二节 禅悟沉思与艺术沉思 | 第37-41页 |
| 第三节 禅悟的宇宙无意识与艺术的无意识 | 第41-47页 |
| 第四章 禅宗与艺术心理机制相通之果——禅境与意境的交融 | 第47-53页 |
| 第一节 不立文字直指人心——中国艺术呈现出意境化倾向 | 第47-49页 |
| 第二节 中国古典审美人生的最高境界——禅境和艺境的交融 | 第49-53页 |
| 结语 | 第53-56页 |
| 参考文献 | 第56-58页 |
| 后记 | 第58-59页 |
