| 中文摘要 | 第1-8页 |
| ABSTRACT | 第8-10页 |
| 一、引言 | 第10-13页 |
| 二、儒学观的内容 | 第13-35页 |
| (一) 以外在现实超越之形上学非天人贯通内在超越形上学 | 第14-20页 |
| 1. 天志的外在性与超越性 | 第17页 |
| 2. 天志的现实性 | 第17-20页 |
| (二) 以“尚力”非“命” | 第20-25页 |
| 1. “命”概念的梳理 | 第20-22页 |
| 2. “命”之有无的认证 | 第22-23页 |
| 3. 墨子“非命”的原因 | 第23-25页 |
| (三) 以“兼爱”非“仁爱” | 第25-35页 |
| 1. 兼爱与仁的概说 | 第25-28页 |
| 2. 兼爱的几种意蕴 | 第28-32页 |
| 3. 兼爱之细目 | 第32-35页 |
| 三、儒学观的成因 | 第35-48页 |
| (一) 历史文化背景 | 第35-38页 |
| (二) 儒墨思维方式的差异 | 第38-42页 |
| (三) 儒墨价值观的差异 | 第42-47页 |
| 1. 注重内在价值与注重外在价值的差异 | 第42-43页 |
| 2. 道德理性主义的价值观与重实效的功利主义的价值观的差异 | 第43-45页 |
| 3. “义以为上”论与“以利统义”论的差异 | 第45-47页 |
| (四) 墨子独特的人生境遇 | 第47-48页 |
| 四、墨子的儒学观评判 | 第48-56页 |
| (一) 墨子形上学的评判 | 第48-49页 |
| (二) 墨子“非命”的评判 | 第49-50页 |
| (三) 兼爱与仁的评判 | 第50-53页 |
| 1. 兼爱是否为无父 | 第50-52页 |
| 2. 兼爱之落实问题 | 第52-53页 |
| (四) 儒墨互通—儒家对墨家的借鉴 | 第53-54页 |
| (五) 结语 | 第54-56页 |
| 主要参考文献 | 第56-59页 |
| 致谢 | 第59-60页 |
| 攻读硕士学位期间发表的学术论文 | 第60-61页 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 | 第61页 |