康德的自由理论及其哲学变革
| 中文摘要 | 第1-3页 |
| 外文摘要 | 第3-7页 |
| 绪论 | 第7-9页 |
| 第1章 康德自由理论的提出及其独特视域 | 第9-19页 |
| ·自由思想发展的轨迹 | 第9-17页 |
| ·古希腊逻各斯中心主义的自由思想 | 第9-10页 |
| ·中世纪唯灵论的自由理论 | 第10-12页 |
| ·教父奥古斯丁对现世人自由的否定 | 第10-11页 |
| ·经院哲学中外化在上帝中的自由 | 第11-12页 |
| ·文艺复兴和宗教改革中的自由思想 | 第12页 |
| ·近代以自由与必然关系为中心的自由思想 | 第12-17页 |
| ·近代唯理论的自由观 | 第13-14页 |
| ·近代经验论的自由观 | 第14-16页 |
| ·法国启蒙的自由思想 | 第16-17页 |
| ·康德自由理论提出的独特视域 | 第17-19页 |
| 第2章 康德自由理论的前提 | 第19-28页 |
| ·认识论前提—对理性进行划分 | 第19-24页 |
| ·对理论理性的划分 | 第19-22页 |
| ·实践理性—理性在实践中的运用 | 第22-24页 |
| ·形而上学前提—现象界和本体界的划分 | 第24-28页 |
| ·康德将世界划分为现象界和本体界 | 第24-25页 |
| ·将自我划分为现象界的自我和本体界的自我 | 第25-26页 |
| ·区分人的两种性格 | 第26-28页 |
| 第3章 康德的自由理论的多维内涵 | 第28-48页 |
| ·康德自由概念的两个基本涵义 | 第28-33页 |
| ·先验自由 | 第28-30页 |
| ·作为实践规律的道德律 | 第30-31页 |
| ·实践自由 | 第31-33页 |
| ·自由的形而上学原理:义务论 | 第33-38页 |
| ·权利义务 | 第34-37页 |
| ·德性义务—意志自律 | 第37-38页 |
| ·自由的第三层涵义—自由感 | 第38-43页 |
| ·作为自由感的自由 | 第38-42页 |
| ·判断力和自然的合目的性 | 第39-40页 |
| ·纯粹审美 | 第40-42页 |
| ·文化 | 第42-43页 |
| ·自由与自然的最终统一 | 第43-46页 |
| ·至善的沟通 | 第43-44页 |
| ·悬设上帝 | 第44-45页 |
| ·信仰 | 第45-46页 |
| ·康德的自由理论是一种先验的人学目的论 | 第46-48页 |
| 第4章 康德自由理论的变革 | 第48-59页 |
| ·批判了以前的自由思想，完成了对自由的总结与发展 | 第48-52页 |
| ·康德对自由的根本改造 | 第48-50页 |
| ·康德以存在论的视角对先前自由思想的批判 | 第50-52页 |
| ·对自由思想发展的伟大贡献 | 第52-55页 |
| ·使人们对自由问题的思考达到理性思维的层面 | 第52-54页 |
| ·开启了辩证理解自由的先河 | 第54-55页 |
| ·实现了哲学史上第二次范式的转换 | 第55-57页 |
| ·批判并颠覆了传统形而上学 | 第55-56页 |
| ·使形而上学由认识论转向人自身的伦理道德哲学 | 第56-57页 |
| ·开创了哲学的主体道德时期 | 第57-59页 |
| 第5章 康德自由理论的缺陷及后世影响 | 第59-67页 |
| ·康德自由理论的根本缺陷 | 第59-60页 |
| ·自由理论的内容及其主要概念抽象、空洞 | 第59-60页 |
| ·三个公设使整个自由理论不具现实性 | 第60页 |
| ·康德自由理论对后世的影响 | 第60-67页 |
| ·康德自由理论奠定了德国古典哲学的研究主题 | 第61-62页 |
| ·康德的自由理论对现代西方哲学的影响 | 第62-67页 |
| ·对非理性主义思潮产生了巨大影响 | 第62-64页 |
| ·对西方马克思主义产生了巨大影响 | 第64-65页 |
| ·对当代新自由主义者罗尔斯的影响 | 第65-67页 |
| 结语 | 第67-68页 |
| 致谢 | 第68-69页 |
| 攻读学位期间发表论文 | 第69-70页 |
| 参考文献 | 第70-73页 |
| 独创性声明 | 第73页 |
| 学位论文版权使用授权书 | 第73-74页 |
| 详细摘要 | 第74-78页 |
