中国异类婚口传叙事类型的地域性研究
| 第一章 绪论 | 第1-31页 |
| 第一节 研究史回顾与地域性研究的提出 | 第11-19页 |
| 第二节 地域性研究的多学科视野与研究意义 | 第19-21页 |
| 第三节 资料来源与具体的研究对象 | 第21-26页 |
| 第四节 关键词及主要术语的界定 | 第26-31页 |
| 第二章 民俗地理与异类婚叙事导引 | 第31-41页 |
| 第一节 人地关系视野中的异类婚叙事 | 第31-35页 |
| 第二节 民俗地域符号与异类婚叙事 | 第35-38页 |
| 第三节 文化圈层、空间理论与口传叙事 | 第38-41页 |
| 第三章 仙妻故事的民俗地域差 | 第41-63页 |
| 第一节 400类型及其亚型的叙事核心 | 第41-47页 |
| 第二节 角色众神母题的自然性与乡土性 | 第47-52页 |
| 第三节 巫术与禁忌母题的稳定性与活跃性 | 第52-63页 |
| 第四章 龙女故事与地域信仰的控制力 | 第63-79页 |
| 第一节 中国龙信仰与龙女故事的结构形态 | 第63-72页 |
| 第二节 凡间的宝物与地域信仰符号 | 第72-79页 |
| 第五章 巫女故事的传承与传播 | 第79-99页 |
| 第一节 魔法程式与巫文化内核 | 第79-87页 |
| 第二节 地域巫风与多重融合的信仰体系 | 第87-94页 |
| 第三节 巫女原型及想象的类概念 | 第94-99页 |
| 第六章 妖魔郎君故事的历史地理研究 | 第99-112页 |
| 第一节 “猴玃抢婚”叙事溯源 | 第99-106页 |
| 第二节 韩信传说与角色权力话语空间的展现 | 第106-112页 |
| 第七章 神奇郎君故事的当代地域文化寻踪 | 第112-139页 |
| 第一节 蛇郎故事与地域族群文化 | 第112-120页 |
| 第二节 失踪的禁忌式蛇郎故事 | 第120-124页 |
| 第三节 癞痢头小子与神蛙丈夫故事 | 第124-132页 |
| 第四节 “羽人丈夫”与区域性“杀死神王”事件 | 第132-139页 |
| 第八章 文本与讲述:民俗文化空间的田野调查 | 第139-156页 |
| 第一节 人与狐为伴:蒲家庄村乡土环境介绍 | 第139-142页 |
| 第二节 民间香火会:文化景观与日常行为叙事 | 第142-149页 |
| 第三节 义务讲解员:故事传承人及信仰组织之联络人 | 第149-152页 |
| 第四节 口承叙事与民俗文化空间的整体性 | 第152-156页 |
| 结语与展望 | 第156-159页 |
| 附录: 民间故事类型例样 | 第159-185页 |
| 参考文献 | 第185-193页 |
| 后记 | 第193-194页 |
