| 引言 | 第1-8页 |
| 1 “以人为本”思想在西方哲学史上的历史渊源 | 第8-18页 |
| 1．1 古希腊时期，古代哲人那种鲜明突出的个性，反映了人类最初的自我的自在 | 第8-9页 |
| 1．2 西方中世纪，神学具有至高无上的地位，人的地位被神所淹没 | 第9-13页 |
| 1．3 文艺复兴之后，人文主义思潮高扬人的意义和价值，把人对神的崇拜转向对人自身的崇尚 | 第13-18页 |
| 2 马克思主义理论本质规定里的“以人为本” | 第18-28页 |
| 2．1 唯物史观的创立渗透着“以人为本”的价值观 | 第18-19页 |
| 2．1．1 在唯物史观的科学体系中，人的发展是其理论的核心 | 第19页 |
| 2．1．2 在唯物史观的科学体系中，人的自由和全面发展是历史发展进步的标志 | 第19页 |
| 2．2 科学发展观中“以人为本”的内涵和实质 | 第19-28页 |
| 2．2．1 以人为本是一种价值取向 | 第20-22页 |
| 2．2．2 以人为本是一种共同价值观 | 第22-25页 |
| 2．2．3 以人为本是一种思维方式 | 第25-28页 |
| 3 坚持以人为本的重要意义和现实思考 | 第28-45页 |
| 3．1 坚持以人为本的重要意义 | 第28-39页 |
| 3．1．1 社会主义现代化建设的必然要求 | 第28-34页 |
| 3．1．2 坚持以人为本，实现全面发展，提升人的素质 | 第34-37页 |
| 3．1．3 以人为本是共产党执政理念的新飞跃 | 第37-39页 |
| 3．2 坚持以人为本发展观的现实思考 | 第39-45页 |
| 3．2．1 以人为本发展观是对物本位、官本位发展观的批判与否定 | 第39-42页 |
| 3．2．2 以人为本发展观是对马克思主义发展观的丰富与发展 | 第42-45页 |
| 参考文献 | 第45-47页 |
| 后记 | 第47页 |
