作为伦理学的美学：从康德到福柯

导言 美学的，还是伦理学的?	第1-13页
第一章 康德:美是道德的象征	第13-25页
第一节 理性的具象化	第13-15页
第二节 美的目的	第15-18页
第三节 审美与自由	第18-22页
第四节 道德:自由的障碍?	第22-25页
第二章 席勒:美是自由的显现	第25-38页
第一节 审美领导权	第25-29页
第二节 审美的界限	第29-34页
第三节 感性生存?审美主义?	第34-38页
第三章 尼采与美学存在	第38-54页
第一节 非道德的伦理观	第38-42页
第二节 美学存在的神话	第42-49页
第三节 审美个体主义与自由主义的个体主义	第49-54页
第四章 福柯与生存美学	第54-76页
第一节 主体已复活?	第54-59页
第二节 什么是生存美学	第59-65页
第三节 生存美学与自由主义伦理学	第65-68页
第四节 理解福柯	第68-70页
附录 福柯之后	第70-76页
一 罗蒂的生活美学化	第70-73页
二 韦尔施的策略:一切都是审美的	第73-76页
第五章 作为伦理学的美学	第76-97页
第一节 美学和伦理学是一回事?	第76-80页
第二节 审美的单子:主体的美学化	第80-83页
第三节 从基础主义到反基础主义	第83-85页
附录 自然科学为生活审美化提供了证据?	第85-87页
第四节 可能的图景	第87-92页
附录 日常生活的审美化及其问题	第92-97页
参考文献	第97-99页