| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-8页 |
| 一、绪论 | 第8-18页 |
| (一) 选题缘由与研究意义 | 第8-9页 |
| (二) 研究方法与相关研究述评 | 第9-10页 |
| (三) 田野点概况 | 第10-16页 |
| 1、因远白族村落的自然状况 | 第10-12页 |
| 2、因远白族的源流和历史文化 | 第12-16页 |
| (四) 论文框架 | 第16-18页 |
| 二、因远白族本主信仰的兴衰史——天子庙的变迁史 | 第18-27页 |
| (一) 解放前因远本主信仰的兴盛 | 第18-21页 |
| (二) 建国初期和文革期间本主信仰的衰落 | 第21-22页 |
| (三) 20世纪90年代以来因远本主信仰的复兴 | 第22-27页 |
| 1、复兴过程 | 第22-24页 |
| 2、信仰现状 | 第24-27页 |
| 三、神圣与世俗交融的信仰时空——三月会(天子会) | 第27-35页 |
| (一) 因远白族三月会的历史和变迁 | 第27-29页 |
| 1、三月会的历史 | 第27-28页 |
| 2、三月会的变迁 | 第28-29页 |
| (二) 因远白族三月会的节日程序 | 第29-33页 |
| 1、诵经和演奏洞经音乐 | 第30-31页 |
| 2、妆八仙(请水仪式) | 第31-32页 |
| 3、迎神仪式 | 第32页 |
| 4、捐功德、领祭肉 | 第32-33页 |
| (三) 神圣与世俗的交融 | 第33-35页 |
| 四、因远白族本主信仰的社会功能 | 第35-40页 |
| (一) 本主信仰在因远白族民族自我认同中的决定作用 | 第35-38页 |
| (二) 本主信仰在因远白族人际关系中的制约和协调作用 | 第38-40页 |
| 五、结语 | 第40-42页 |
| 附录 | 第42-44页 |
| 附图 | 第44-50页 |
| 参考文献 | 第50-54页 |
| 致谢 | 第54页 |