| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-7页 |
| 目录 | 第7-9页 |
| 一、引言 | 第9-13页 |
| 二、民国时期《起信论》真伪之争的背景 | 第13-18页 |
| (一) 《大乘起信论》主要思想 | 第13-14页 |
| (二) 起信论真伪之争的历史源头 | 第14-15页 |
| (三) 近代日本有关《起信论》撰述说的两次论战 | 第15-18页 |
| 三、《起信论》真伪之争的流变过程及义理分歧的焦点 | 第18-37页 |
| (一) 第一阶段：章太炎、欧阳竟无、梁启超、太虚 | 第18-24页 |
| 1、章太炎《辨大乘起信论之真伪》 | 第18-19页 |
| 2、梁启超《大乘起信论考证》与太虚《评大乘起信论考证》 | 第19-21页 |
| 3、欧阳竟无《唯识抉择谈》与太虚《佛法总抉择谈》 | 第21-24页 |
| (二) 第二阶段：高潮,支那内学院与武昌佛学院的交锋 | 第24-32页 |
| 1、否定《起信论》义理的一方：王恩洋 | 第25-28页 |
| 2、支持《起信论》义理的一方：常惺、唐大圆、陈维东 | 第28-32页 |
| (三) 第三阶段：围绕《起信论唯识释》的争辩 | 第32-37页 |
| 1、依菩萨心境解《起信论》之义理 | 第32-33页 |
| 2、对众生心、如来藏、真如的重新解读 | 第33-35页 |
| 3、对“熏习”的看法 | 第35-37页 |
| 四、《起信论》真伪之争引发的思考——是非与价值构成的二元矩阵 | 第37-48页 |
| (一) 当代一些学者对两派的划分 | 第37-38页 |
| (二) 我的观点：是非与价值构成的二元矩阵 | 第38-41页 |
| (三) 试探讨二元矩阵形成的原因 | 第41-48页 |
| 1、立场还是目的? | 第41-44页 |
| 2、背景 | 第44-46页 |
| 3、历史,源头 | 第46-48页 |
| 五、结论 | 第48-51页 |
| 参考文献 | 第51-56页 |
| 致谢 | 第56-58页 |
| 附录 | 第58-59页 |
