| 摘要 | 第1-11页 |
| ABSTRACT | 第11-15页 |
| 第一章 导论 | 第15-30页 |
| 一 研究的问题与学术意义 | 第15-18页 |
| 二 对前人成果的评述 | 第18-24页 |
| 三 本研究所使用的资料 | 第24-27页 |
| 四 研究的思路与内容 | 第27-30页 |
| 第二章 十二生肖纪年研究 | 第30-82页 |
| 一 问题与学术史 | 第30-32页 |
| 二 岁阴、岁阳与上古纪年 | 第32-39页 |
| 1 早期文献记载及其研究状况 | 第32-34页 |
| 2 “岁阴”释义与十二生肖 | 第34-37页 |
| 3 “岁阳”释义与阴阳五行 | 第37页 |
| 4 小结与讨论 | 第37-39页 |
| 三 五行纳音与生肖纪年 | 第39-66页 |
| 1 简帛中的五行三合与十二禽 | 第39-50页 |
| 2 突厥历法中的纳音生肖纪年 | 第50-58页 |
| 3 吐蕃文献中的三种生肖纪年 | 第58-65页 |
| 4 小结 | 第65-66页 |
| 四 生肖纪年与中国传统思想中的精媚观 | 第66-80页 |
| 1 从十二时兽到十二精魅：南北朝隋唐佛教文献中的十二生肖 | 第66-77页 |
| 2 精媚观念与纪年功能的融合：敦煌出土历日中的十二生肖 | 第77-80页 |
| 五 结论 | 第80-82页 |
| 第三章 十二生肖纪月研究 | 第82-104页 |
| 一 问题与资料 | 第82-83页 |
| 二 月阴、月阳与上古纪月 | 第83-87页 |
| 1 早期文献记载及其研究状况 | 第83-84页 |
| 2 “月阴”释义与十二生肖 | 第84-86页 |
| 3 “月阳”释义与阴阳五行 | 第86-87页 |
| 4 小结与讨论 | 第87页 |
| 三 楚帛书纪月研究（上） | 第87-96页 |
| 1 楚帛书的内容与研究现状 | 第88-89页 |
| 2 楚帛书中的月名与月忌 | 第89-91页 |
| 3 生肖纪月与天象 | 第91-96页 |
| 四 楚帛书纪月研究（下） | 第96-102页 |
| 1 十二月图像与六壬十二神 | 第97-99页 |
| 2 十二月畏兽的部分考释 | 第99-102页 |
| 3 小结 | 第102页 |
| 五 结论与讨论：“书同文”背景下的多民族语言 | 第102-104页 |
| 第四章 二十八宿纪日研究 | 第104-153页 |
| 一 问题与资料 | 第104-105页 |
| 二 简帛中的二十八宿纪日法 | 第105-113页 |
| 1 朔宿法 | 第105-111页 |
| 2 二十八宿纪日的天文意义 | 第111-113页 |
| 三 二十七宿纪日法 | 第113-127页 |
| 1 《二十八宿旁通历》 | 第113-118页 |
| 2 《宿曜经》中的星宿值日 | 第118-123页 |
| 3 日本《宣明历》时期的星宿直日 | 第123-127页 |
| 四 七元甲子法 | 第127-141页 |
| 1 “七元甲子法”的配日规则 | 第127-129页 |
| 2 黑水城出土文献中的西夏历书 | 第129-132页 |
| 3 二十八宿纪日的连续性再讨论 | 第132-136页 |
| 4 “七元甲子法”的起源 | 第136-141页 |
| 五 11～14 世纪回鹘人的二十八宿纪日 | 第141-151页 |
| 1 研究对象及文献来源 | 第141-142页 |
| 2 十一世纪文献中的朔宿法 | 第142-145页 |
| 3 十四世纪回鹘文《七星经》中的二十七宿纪日 | 第145-148页 |
| 4 文化的交融：另一种版本的七元甲子法 | 第148-151页 |
| 六 一些结论 | 第151-153页 |
| 第五章 简帛“日夕表”与秦汉纪时制度 | 第153-191页 |
| 一 问题与资料 | 第153-154页 |
| 二 《日书》中所见秦楚“日夕表” | 第154-159页 |
| 1 秦汉简帛《日书》中的“日夕表” | 第154-155页 |
| 2 “夕”与“夜” | 第155-157页 |
| 3 以现代手段推算“日夕表”测量纬度 | 第157-159页 |
| 三 “日夕表”中的昼夜比值 | 第159-167页 |
| 1 “日夕表”与日长问题 | 第159-162页 |
| 2 两种方位上的解释 | 第162-167页 |
| 四 “日夕表”所反映的秦汉纪时制度 | 第167-184页 |
| 1 十二时制 | 第167-170页 |
| 2 十六时制 | 第170-174页 |
| 3 秦简中的漏刻制与十六时制 | 第174-177页 |
| 4 从十六时制到十二时制的过渡 | 第177-184页 |
| 5 小结 | 第184页 |
| 五 从“昏时夜祠”到“旦明行事”：论“日夕表”的功用与消亡 | 第184-190页 |
| 1 楚简中的祭祷时间 | 第185-186页 |
| 2 选择夜祷的原因 | 第186-187页 |
| 3 从“昏时夜祠”到“旦明行事” | 第187-190页 |
| 六 一些结论 | 第190-191页 |
| 第六章 简帛中的“火历”残余 | 第191-225页 |
| 一 问题与资料 | 第191-192页 |
| 二 由昴星团历法看火历（上） | 第192-201页 |
| 1 昴星团历法的传统 | 第192-194页 |
| 2 “西陆”与昴星团 | 第194-201页 |
| 三 由昴星团历法看火历（下） | 第201-209页 |
| 1 突厥历法中的昴历残余 | 第202-206页 |
| 2 德国内布拉星盘与昴历 | 第206-209页 |
| 四 秦汉简帛中的“火历”残余 | 第209-219页 |
| 1 “火历”中的“火”星及其确认 | 第210-214页 |
| 2 《日书》“心篇”所反映的火历 | 第214-216页 |
| 3 小议火历是何时被取代的 | 第216-219页 |
| 五 对一些问题的解释 | 第219-223页 |
| 1 关于甲骨文十二辰中的两个“子” | 第219-220页 |
| 2 关于“辰”的释义 | 第220-222页 |
| 3 马王堆帛书“月星日”释义 | 第222-223页 |
| 六 结论 | 第223-225页 |
| 第七章 简帛中的其他纪日法 | 第225-257页 |
| 一 建除十二直纪日法 | 第225-244页 |
| 1 《日书》中的建除记载 | 第225-227页 |
| 2 汉简历书与建除的纪日规则 | 第227-234页 |
| 3 尼雅文书中的生肖-建除纪日 | 第234-242页 |
| 4 回鹘文书中的建除纪日 | 第242-243页 |
| 5 简短的结论 | 第243-244页 |
| 二 “戎历日”纪日法 | 第244-257页 |
| 1 周家台秦简《日书》与历谱之关系 | 第244-246页 |
| 2 周家台《日书》中的两种“戎历日”纪日法 | 第246-251页 |
| 3 马王堆帛书“出行占”中的六日纪时周期 | 第251-253页 |
| 4 敦煌出土文书中的六日纪时周期 | 第253-254页 |
| 5 结论与讨论 | 第254-257页 |
| 第八章 结语 | 第257-270页 |
| 一 阴阳的融合：上古中国的两种历法系统 | 第257-266页 |
| 二 庶民的节律：从抄本到官历的选择习俗 | 第266-270页 |
| 参考文献 | 第270-278页 |
| 致谢 | 第278-279页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 | 第279页 |
