| 摘要 | 第1-3页 |
| Abstract | 第3-7页 |
| 引言 | 第7-9页 |
| 一、导论 | 第9-14页 |
| (一) 研究背景与意义 | 第9-11页 |
| 1.研究背景 | 第9页 |
| 2.研究意义 | 第9-11页 |
| (二) 研究现状 | 第11页 |
| (三) 研究方法 | 第11-12页 |
| (四) 章节内容 | 第12-14页 |
| 二、自古希腊至欧洲中世纪科学与人文的关系 | 第14-22页 |
| (一) 古希腊时期科学与人文的和谐一致 | 第14-18页 |
| 1.科学之要义 | 第14-15页 |
| 2.人文之要义 | 第15-16页 |
| 3.古希腊的哲学与科学一体化 | 第16页 |
| 4.古希腊的科学与人文一体化 | 第16-18页 |
| (二) 亚里士多德哲学对科学与人文关系的影响 | 第18-19页 |
| (三) 亚里士多德以后科学与人文的关系 | 第19-22页 |
| 三、工业时代的到来使科学与人文逐步走向分离对立 | 第22-32页 |
| (一) 随着启蒙运动的结束,科学与人文开始渐行渐远 | 第22-24页 |
| (二) 工业时代的到来,使科学与人文走向分离与对立 | 第24-27页 |
| 1.科学——无所不能 | 第24-25页 |
| 2.科学——新的上帝 | 第25-27页 |
| (三) 哲学反思 | 第27-32页 |
| 1.上帝死了以后 | 第27-29页 |
| 2.科学的繁荣给人类带来复杂的社会权衡和人生意味 | 第29-30页 |
| 3.教育问题 | 第30-32页 |
| 四、科学哲学的人文转向——解决危机的最佳方式 | 第32-44页 |
| (一) 唤起人类对科学的人文反思 | 第32-38页 |
| 1.历史上的科学哲学 | 第32-35页 |
| 2.当代科学哲学的人文转向 | 第35-37页 |
| 3.这种转向的必然性 | 第37-38页 |
| (二) 科学哲学的人文转向之动力 | 第38-40页 |
| 1.科学哲学的人文转向孕育出彰显生命意志的人性观将抵制科学平庸化的趋向 | 第38-39页 |
| 2.科学哲学的人文转向从人性的层面为科学的自我批判和自我超越提供了新的力量源泉 | 第39页 |
| 3.科学哲学的人文转向为现代科学跨越学科边界、实现新的知识整合提供了重要动力 | 第39-40页 |
| (三) 弘扬科学精神:两种思路 | 第40-42页 |
| (四) 科学与人文的最佳结合——科学发展观 | 第42-44页 |
| 结论 | 第44-45页 |
| 注释 | 第45-47页 |
| 参考文献 | 第47-53页 |
| 致谢 | 第53-54页 |
